Cuentan Rampoldi, Míguez Iñarra y Gabriel, en el canónico ‘Gualeguay de Bolsillo’ un evento interesante del Centenario de la Declaración de la Independencia de toda nación extranjera (por si hace falta recordarlo). Nos trasladamos al año 1916:

“Para la conmemoración del 9 de Julio se hace, en la víspera, la primera procesión cívica de jóvenes con antorchas, organizada por la Escuela Normal que se reiteró por muchos años”.

Hasta ahí, una anécdota hermosa. Sin embargo, tenemos la suerte de tener a nuestro alcance la generosidad de Tuky Carboni, cuya memoria no tiene nada que envidiarles a los ajedrecistas más destacados. Citamos una versión editada de su recuerdo:

“Marchábamos con una bandera de unos doscientos metros, aproximadamente, y otras más pequeñas. Me acuerdo con mucho cariño cómo los estudiantes de los cursos superiores nos cuidaban a los más chicos. Nos protegían, en especial, del fuego de las antorchas. También puedo decir que recorríamos muchas cuadras, algunas de ellas en sentido contrario a los autos. Era un trayecto largo”.

Qué hermosa costumbre la de las vigilias y cómo se han ido perdiendo en su mayoría. Quisimos rastrear también cómo fue que llegó esta costumbre a nuestras tierras. Esto fue lo que encontramos.

De lo lúdico a lo popular en las Fiestas Mayas porteñas

Compartimos un texto de María Guimarey, María Eugenia Costa y Gisella Milazzo para el sitio Buenos Aires Historia:

“La importancia de la celebración ciudadana de las Fiestas Patrias, en este caso las Fiestas Mayas, fue para las instituciones de gobierno una forma de conformar una trama de significado para la memoria individual y social, contribuyendo a dar forma a los procesos de construcción de identidades. La Asamblea General Constituyente del año XIII institucionalizó los festejos que, desde 1811, conmemoraban la revolución en el Río de la Plata. Las llamadas “funciones mayas” adquirieron un carácter de “ciclo cívico y ciudadano”. Las celebraciones durarían desde la noche del 24, comenzando con las “luminarias” de la Plaza Victoria, hasta los “toros” el día 31, pasando por las “cañas” y las “cuadreras” en la Plaza del Retiro o el Bajo, todos estos, ámbitos de sociabilidad diferenciados.

A lo largo de varios días se alternaban actos de tipo ceremonial, como la procesión de las autoridades del Cabildo a la Catedral, con el desarrollo de espectáculos de índole musical y teatral, como recitados y cantos, bailes, comparsas o mascaradas, representación de comedias y actividades de divertimento y competencia popular como los juegos y sorteos de premios. Todos estos eventos se realizaban en una ambientación erigida a tal efecto. Se ejecutaban arquitecturas ficticias de carácter transitorio, ornamentos urbanos como arcos de triunfo, esculturas alegóricas efímeras, guirnaldas y luminarias y se colgaban carteles afichados con inscripciones alusivas en lugares significativos. Asimismo, se ponían en circulación hojas, volantes y folletos que fueron el soporte de la primera literatura patriótica. A través de sus contenidos simbólicos la fiesta consolidaba determinados rasgos identitarios de la nación en ciernes. A través de sus componentes retóricos, la fiesta oscilaba entre una construcción racional de la idea de “patria” que acude al uso de símbolos emblemáticos y un arte de complacer, incluso de seducir, que apela, más bien, a las pasiones de la población.

La organización de estas fiestas implicaba una amplia participación de los distintos sectores urbanos: cada barrio o cuartel nombraba una comisión ad hoc para llevar a cabo los preparativos requeridos. Es de destacar la doble direccionalidad que poseían estos primeros festejos patrióticos, en las que se combinaban la autonomía popular con la gestión institucional.

A fines del siglo diecinueve, además de disminuir la duración del ciclo festivo (se reducía sólo al día veinticinco), este va perdiendo progresivamente el carácter lúdico primigenio para anquilosarse en una imagen rígida y vacía de toda carga emotiva y simbólica popular. La fiesta maya deja de ser una celebración y se convierte en mera conmemoración, al ser cooptada por el poder político de turno”.

Vigencia actual y ¿recuperación?

La frase “Lo viejo funciona, Juan” se puso de moda a partir de la serie ‘El Eternauta’ de Netflix. Así lo entienden también en la Escuela Normal Juan Pascal Pringles de San Luis que lleva más de cien ediciones de la tradicional Procesión Cívica con antorchas. Me dio una sana envidia enterarme de eso y dejo esa inquietud flotando por si alguien recoge el guante por estas tierras o quiere ilustrarnos con las razones de la pérdida. En definitiva, aunque suene demodé, nada más lindo que celebrar la Patria. 

En el marco de la XVII edición de los Juegos Paralímpicos París 2024, el próximo viernes 2 de agosto deportistas entrerrianos paralímpicos realizarán el relevo de la Antorcha Paralímpica que recorre Argentina, en una de las actividades previas al viaje de la delegación local a los Juegos Paralímpicos 2024 en París.

Por primera vez, será Gualeguay la ciudad anfitriona de este importante acontecimiento, en el marco de un acto que organizan de manera conjunta la Facultad de Ciencias de la Vida y la Salud y la Municipalidad de Gualeguay, a partir de la invitación del Comité Paralímpico Nacional.

La llegada de la llama paralímpica a nuestra provincia es un evento histórico ya que antes de encender el pebetero en cada ceremonia de apertura de los Juegos Paralímpicos, la llama es transportada por los deportistas en todo el mundo como símbolo de unidad y paz. De esta manera, el ritual difunde el espíritu de los Juegos en su recorrido, marcando el inicio de las celebraciones.

La antorcha recorrerá las calles de Gualeguay como un modo de difundir el movimiento paralímpico y promover los valores de inclusión y superación que representan nuestros/as atletas argentinos/as, y en este caso, atletas entrerrianos/as que serán protagonistas del evento de despedida y celebración deportiva de importancia nacional.

Recorrido de la Antorcha Paralímpica en Gualeguay

El recorrido se iniciará en vehículo a las 10:30 horas desde el Monumento al Inmigrante en el ingreso a la ciudad, siguiendo por calle Primer Entrerriano. Luego en la esquina de la Unidad penal Nº7 “Dr. Casiano Calderón” se girará hacia la derecha hasta el Centro Educación Física Nº2 y después se continuará por calle 9 de julio hasta San Martín y luego Uruguay. Desde allí se girará nuevamente a la izquierda para tomar San Antonio hasta 9 de julio. Allí se bajan los deportistas para realizar el relevo de la Antorcha Paralimpica por la senda peatonal.

Posteriormente a las 11:15 horas en el Complejo Educativo “Héctor y Sara Salas de Berisso” se realizará una conferencia de prensa para dar cuenta del evento.

Los deportistas olímpicos entrerrianos que llevarán la antorcha serán: boccia: Stefanía; Ferrando y Juan José Ferreyra; atletismo: Trinidad Coppola Molina y Sofía Casse; ciclismo: Maximiliano Gómez y Diego Hernández. (Fuente:fcvs.uader.edu.ar).

El relevo de la antorcha olímpica para los Juegos de Tokyo arrancó hoy en la prefectura de Fukushima (noreste de Japón), con la llama portada por las integrantes de la selección femenina de fútbol y entre medidas de protocolo por la pandemia de coronavirus.

El relevo comenzó este jueves desde las instalaciones de entrenamiento J-Village, que anteriormente sirvieron de base logística para la crisis nuclear de Fukushima de 2011, y tras una ceremonia que contó con participantes limitados y sin público para prevenir contagios de coronavirus.

La futbolista Azusa Iwashimizu fue la encargada de prender la antorcha a partir de la llama olímpica que permanecía preservada en un candil en Japón desde hace un año, y comenzó el relevo recorriendo los campos de césped del J-Village acompañada de otras integrantes de las Nadeshiko, la selección que fue campeona mundial en 2011.

"Me ha honrado ser la primera persona en llevar la antorcha hoy. Han pasado diez años desde que nos juntamos, hoy era una buena ocasión", dijo Iwashimizu a los medios luego del inicio del relevo.

Tras esta jornada inaugural en Fukushima, la antorcha será transportada durante 121 días a manos de unos 10.000 corredores en un recorrido que atravesará las 47 prefecturas del país, y que concluirá con el encendido del pebetero en el Estadio Olímpico de Tokio el próximo 23 de julio.

"La llama ha continuado ardiendo de forma serena mientras el mundo se enfrentaba a unos tiempos difíciles durante el último año", dijo la presidenta del comité organizador de los Juegos de Tokio, Seiko Hashimoto, durante un discurso en la ceremonia inaugural.

Hashimoto confió en que esta antorcha "pueda llegar a la inauguración de los Juegos llena de esperanza para todos en Japón y en el mundo, y brille en la oscuridad e ilumine el camino", dijo la exatleta olímpica y anterior ministra a cargo de los Juegos.

El acto de hoy contó con una participación de representantes políticos y deportivos muy reducida (unos 160 en total) en el contexto de la pandemia, mientras que la organización solicitó contención a los ciudadanos para que no se congreguen de forma multitudinaria en las calles al paso del relevo.

También pidió aplaudir en lugar de animar de viva voz y advirtió de que el relevo podría llegar a cancelarse en ciertos tramos en caso de haber presencia masiva de público.

Los corredores participantes en el relevo, por su parte, deberán mantener una distancia de seguridad entre ellos y llevar mascarilla en caso de que esa medida preventiva no sea posible, además de desinfectarse las manos y vigilar su estado de salud.