Como una situación enunciativa en la cual el individuo se construye como sujeto.

Es en en el espacio de lo público donde el decir político tiene lugar. Es el espacio de la política, donde se presenta la visibilidad de ciertos conflictos en el propio registro de la comunidad. Se puede expresar que en el espacio de lo público es en donde se discuten las gramáticas de visibilidad y se generan escenarios de autorepresentación. El espacio de lo público, a su vez, es el lugar donde emergen distintos sujetos e identidades que plantean temas que no están en agenda y plantea temáticas que la política no releva como prioritarios.

El sujeto debería construirse desde el espacio de lo público dice Caletti. Debería ser un sujeto que emerge y que rompe con el orden establecido. Esta cuestión entraría en lo que el pensador francés Jacques Ranciere denomina la lógica de igualdad/emancipación.

Para Caletti este sujeto debe tener tres características: 1) reflexividad: que reflexione y piense sobre aquello que se presenta como evidente y transparente en una época. El sujeto debe reflexionar sobre la realidad para transformarla podría exponer desde el marxismo. A su vez, debemos mencionar la 2) relacionalidad: y aquí entran en juego conceptos del psicoanálisis en el sentido que lo que somos está construido en relación con otros. Continuando con relaciones con el psicoanálisis también está la característica de 3) descentramiento: entender que somos sujetos descentrados y atravesados por discursos colectivos del exterior que hacen mella en nuestro inconsciente y nos vuelve permeables a los efectos ideológicos. En esta línea, es pertinente tener la capacidad de analizar cuáles son, en términos del psicoanálisis lacaniano, los point de capiton más importantes de una época y pensar cuáles son las relaciones de poder que hay allí ancladas.

Entre todas las cosas que la pandemia del COVID-19 le quitó a la organización social tal cual la conocíamos, el hecho de disminuir e inclusive suprimir la integración de los ciudadanos en los espacios públicos es una cuestión de particular importancia dado que este contexto mundial les arrebató las posibilidades de organizarse ante los avasallamientos del poder. No me refiero exclusivamente a las opciones de marchas y contramarchas ante determinadas medidas del gobierno de turno sino que aludo a un plano más macro y general. Ante la imposibilidad de los individuos de estructurarse, habitualmente como antes de la pandemia, en sujetos políticos a partir del diálogo y el debate en el área de lo público, se anula el intercambio, la conflictividad y el consenso en la sociedad civil. En este entorno se eliminan las alternativas de construcción política y de discusiones programáticas necesarias entre los ciudadanos para transformar su cotidiano para mejor.

Si la ciudadanía encuentra constantemente obstáculos para su integración en el espacio público, es probable que la corporación política actúe y consolide normativas por fuera del consentimiento de los ciudadanos. Una de las cuestiones que vuelve fundamental el compromiso social para poder terminar con esta pandemia, es la urgencia de volver a hacer política en la calle, mediante el intercambio ciudadano, sin la necesidad de

protocolos y sin los miedos que genera esta situación tan preocupante. Es decir, es necesaria la responsabilidad de toda la sociedad para el retorno a la normalidad que hasta inicios del 2020 conocimos. Tanto en un plano general, como en el plano particular del poder decir y escuchar todo lo referido al quehacer político y social.

Se observa así la necesidad política de la normalidad.

Desde el 2009 las estadísticas públicas y privadas muestran como la economía de nuestro país se cae a pedazos. Sin embargo, la corporación de administradores de la cosa pública parece no verse interpelada por esta situación.

La noticia de las cifras arrojadas por el INDEC en la última semana genera bronca y malestar por parte de la ciudadanía para con los políticos que, a esta altura, ya deberían haber tomado cartas en el asunto para solucionar los problemas que estos números exponen. Como ya mencioné, el Instituto Nacional de Estadística y Censos de la República Argentina publicó en los últimos días los indicadores de pobreza del segundo semestre del año pasado. Lo que se exhibe es gravísimo e inaceptable. El 42% de la población se encuentra debajo de la línea de pobreza. A su vez, 10,5% en situación de indigencia. Asimismo, el 57,7% de los chicos de hasta 14 años no llega a cubrir la canasta básica. Por otra parte, en el segundo semestre del 2020 el ingreso total familiar promedio de los hogares pobres fue de $29.567 y la brecha entre ingresos promedio y línea de pobreza fue del 41,8%, lo cual es aún más grave si tomamos en consideración que este valor que sube, como cuenta el periodista especializado en economía Esteban Rafele, por quinto semestre seguido. Finalmente pero para nada menor, son las durísimas estadísticas alrededor de la niñez y la juventud: el 57,7% de los chicos de hasta 14 años son pobres y el 15,7% indigentes. La tasa de pobreza entre los jóvenes de hasta 29 años es de casi 49,2%. Es decir, que no sólo muchos integrantes de las jóvenes generaciones de la actualidad se encuentran postergadas sino que, además, el futuro de las próximas generaciones está a la deriva.

Como si todo este lamentable escenario no fuese suficiente, lo que no comprenden los funcionarios es que al no estar a la altura de las circunstancias, están hipotecando la credibilidad en la actividad política. Muchas veces, está situación desencadena el rechazo hacia la participación o involucramiento político de parte de la ciudadanía. Entonces, esto nos lleva a pensar, ¿se puede pensar en una república robusta sin la contribución ciudadana? Lo cierto es que no. Es decir, entonces, que la ineficiencia de nuestros representantes a la hora de resolver los problemas de la gente desgastan los pilares fundamentales del sistema republicano.

En fin, son tiempos difíciles para Argentina y el mundo. Se necesitan políticos que construyan soluciones y no se posicionen como parte del problema.

Julián Lazo Stegeman