El Jubileo es un año especial que la Iglesia Católica celebra cada 25 años. Se trata de una gran fiesta espiritual que invita a hacer una pausa en la vida cotidiana para acercarse más a Dios, perdonar, reconciliarse con los demás y renovar la fe.

En esta ocasión, el mensaje central del Jubileo 2025 anima a los fieles a caminar juntos, sin miedo, con esperanza y confianza en Dios, recordando que incluso en las dificultades, la esperanza cristiana transforma y da nueva vida.

Con motivo de celebrar este gran día, el lunes 3 de noviembre la comunidad educativa realizará una peregrinación desde la Parroquia San Antonio (Templo Jubilar) hacia la institución.Se invita a que cada niño pueda representar al santo del que su familia sea devota, compartiendo así un gesto de fe y tradición familiar.

El encuentro será a las 9 de la mañana en el templo parroquial, y se invita a los participantes a llevar su instrumento o elemento sonoro para acompañar con alegría la caminata de fe.

¡Una Multitud de Fieles se Unió en Oración!La procesión comenzó desde la Plaza del pueblo  acompañada de cánticos y oraciones.  Los niños de comunión viajaban en un carruaje encabezando la peregrinación   junto a la imagen de la Asunción de María, siguiendo los fieles caminando, a caballo, y en vehículos que  la acompañaron con devoción y respeto.

¡La Fe y la Tradición se Hicieron Presentes!La procesión fue un momento de gran emoción y espiritualidad, donde la comunidad se unió para celebrar su fe y tradición. La Virgen Asunción de María es un símbolo de la identidad y la espiritualidad de nuestra comunidad, y esta procesión es un testimonio de la devoción y el amor que se le profesa.

¡Gracias a Todos los que Participaron!Agradecemos a todos los que participaron en la procesión, incluyendo a los devotos que se unieron desde diferentes lugares. Su presencia y participación hicieron de esta celebración un momento inolvidable. ¡Que la Virgen Asunción de María siga siendo una fuente de inspiración y guía para nuestra comunidad!

Bajo la conducción del pastor Rubén Luna, el grupo ha logrado conformar una red comunitaria que apuesta a la prevención desde la experiencia, la fe y el compromiso social.

En diálogo con El Debate Pregón, Luna compartió algunas de las acciones más recientes y los proyectos que impulsan: “Hace tiempo venimos realizando encuentros de fútbol todos los miércoles en el Parque La Estación. La convocatoria ha crecido mucho: se acercan adolescentes, jóvenes y también adultos. A través del deporte generamos vínculos y espacios de confianza que resultan muy valiosos para trabajar la prevención”, explicó.

Además, el próximo sábado 28 de junio, inaugurarán un nuevo mural sobre una de las paredes de la Escuela N° 93, en calle Caseros. “El mural fue diseñado por la líder del grupo de adolescentes, una joven que atravesó un proceso de recuperación y hoy guía a otros. Será una obra colectiva con fuerte mensaje preventivo, y se invitará a toda la comunidad a participar de su inauguración”, indicó.

Este será el tercer mural que realizan en esa zona. Anteriormente, pintaron uno en el Club Central y otros dos en el entorno de la misma escuela, que ahora están siendo renovados. “La idea es seguir visibilizando el mensaje de prevención en lugares estratégicos de la ciudad”, agregó.

El grupo también fue convocado para llevar su experiencia a otros puntos de la provincia. “El viernes 27 vamos a Rosario del Tala, invitados a dar una charla en un salón comunitario. Es muy importante poder compartir lo que venimos aprendiendo y viviendo con otras comunidades”, destacó.

Uno de los grandes anhelos del grupo es la constitución formal como fundación, objetivo que ya se encuentra en trámite. “Estamos avanzando con los papeles para que Líneas Amarillas se convierta en fundación antes de que termine el año. Es un paso fundamental para ampliar y fortalecer nuestra tarea”, afirmó.

Luna remarcó que tanto el Centro Familiar de Cristo como Líneas Amarillas surgieron de la propia vivencia de sus integrantes. “Muchas de las personas que hoy trabajan en el ministerio han atravesado situaciones difíciles vinculadas al consumo. También hay madres que se sumaron y que, gracias a la fe, encontraron fortaleza, esperanza y dirección. Vemos matrimonios restaurados, familias que pudieron sanar y personas que hoy son canal de prevención para otros”.

La labor de Líneas Amarillas abarca desde merenderos infantiles hasta actividades con adolescentes y jóvenes, como los encuentros deportivos abiertos a personas de entre 14 y 40 años. Todo con un mismo motor: la fe como sustento de transformación personal y social.

“La fe ha sido un pilar importante en nuestras vidas y en las de quienes han atravesado esta problemática. Por eso seguimos adelante, con el corazón puesto en cada acción, y con la convicción de que es posible construir caminos de salida”, concluyó Luna.

Desde las 11 de la mañana del sábado 7 de junio, niños, adolescentes, catequistas y familias salieron a recorrer las calles de Gualeguay con entusiasmo, llevando su alegría y fe como testimonio vivo del Espíritu Santo. Con instrumentos sonoros caseros, cantos, juegos y mensajes de esperanza, se hizo sentir el espíritu comunitario que animó a los presentes a compartir el amor de Dios con todos.

El punto de partida fue la parroquia San Antonio, desde donde se inició la caminata festiva. Durante la jornada también se realizó una feria de platos dulces y salados, sumando sabores y colaboración al clima de celebración.

Este "Santo Lío", inspirado en el llamado del Papa Francisco a “hacer lío” y salir al encuentro del otro, busca ser mucho más que una actividad puntual: es un llamado a vivir la fe con alegría, compromiso y comunidad.

Desde El Debate Pregón celebramos este tipo de iniciativas que invitan a llenar las calles con esperanza y valores. Deseamos que la alegría de los niños y adolescentes nos llene del Espíritu Santo, nos contagie y nos impulse a dar testimonio con nuestra vida.

Organizado por la Asociación de Pastores de Gualeguay (Aspaguay), integrado por nueve iglesias evangélicas, se desarrolló este lunes en Sociedad Sportiva la celebración de “Pentecostés”, que este año tiene como lema “Transformados por el Espíritu”. Cientos de almas se reunieron para participar de esta nueva edición del Pentecostés.

Estuvo especialmente invitado el evangélico y conferencista internacional, oriundo de la localidad bonaerense de Quilmes, Pablo Rocco, quien estuvo a cargo de la predicación principal. También estuvieron presentes los miembros de Aspaguay, entre ellos, el presidente José Apesteguía y el vice-presidente Walter Ponce. Participó especialmente la Presidente Municipal, Dora Bogdan, entre otras autoridades de la comuna. 

En diálogo con nuestro matutino, Walter Ponce, comentó: “el Pentecostés es una fiesta tradicional, que en Gualeguay la venimos realizando hace muchos años, donde nos reunimos las iglesias de la ciudad. Aspaguay es precisamente la asociación que las agrupa y juntos trabajamos para llevar el mensaje de Salvación a toda la ciudad. En esta ocasión también nos acompañan de localidades vecinas”.

“Esta fiesta es anual, que se realiza 50 días después de las Pascuas, que no es hoy la fecha exacta pero sí tiene el sentido como tal”, explicó Ponce. “En esta ocasión tenemos un invitado muy especial, el evangelista Pablo Rocco, quien también es conferencista internacional. Es un hombre que está viajando por el mundo llevando el mensaje de Salvación, con el poder del Señor, donde hay milagros, sanidades, donde Dios está haciendo cosas muy lindas”.

Por su parte, Pablo Rocco, manifestó que sus expectativas están centradas “simplemente poder ver la Gloria de Dios una vez más. No se trata del predicador. Nosotros venimos a señalar solo a una persona, que es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo, que todos lo conocemos como Jesús de Nazaret. Esa es mi expectativa, que muchas personas que vienen con aflicciones, necesidades, enfermedades nosotros de alguna manera tenemos la capacidad de decirles ‘Ahí, está Jesús’. Si la gente logra verlo, estará salvada. Ese es el mensaje para hoy, que Jesús está con nosotros a través del Espíritu Santo”.

Rocco, indicó, también: “Estamos viviendo hoy un tiempo muy duro. Por ejemplo, en Inglaterra, Holanda, Haití, lugares donde hemos ir a predicar, aproximadamente, el 70 por ciento de las personas, perdieron la fe, están con depresión. En este sentido, jóvenes de 15 a 17 años no quieren vivir más, no hay esperanza, no hay motivación, entonces llegamos nosotros para decirles que hay un camino de retorno, que no todo está perdido. Que es Jesús el Hijo de Dios, que murió por nosotros y les ama profundamente. Eso venimos a decirles”.

“El tiempo nuevo no creo que sea uno cronológico, sino que es una persona; es Jesús”, aseguró Rocco. Si las personas en todo tiempo se encuentran con Jesús, se empieza un tiempo nuevo. Jesús está vivo y es real”.

En tanto, Ponce, se refirió a la participación de los evangélicos en la víspera. “Gracias a Dios hay una linda convocatoria como viene sucediendo en los últimos años. Esto es gratificante también porque vemos que la tarea de la iglesia da sus frutos y mucha gente que representa también a muchas familias logra el cambio y la transformación en sus diferentes hogares. Así que estamos muy contentos por la convocatoria”.

Finalmente, Ponce, se refirió brevemente a la tarea de Aspaguay: “estamos trabajando con las iglesias unidas en la ciudad, donde realizamos diferentes eventos, pero también estamos unidos para trasmitir lo central, que es el evangelio y la esperanza a los diferentes rincones de la ciudad y también a los diferentes lugares. Es por eso que estamos realizando una muy linda tarea. Hemos gestionado varias cuestiones, entre ellas, estamos por construir el Monumento a la Biblia en la zona del Parque Quintana. Y así hay otras muchas cosas que se van logrando y que son fruto de este lindo trabajo que estamos haciendo”.

“Quiero agradecerles a todos por la oraciones y comprometerlos a seguir rezando por esta tarea, por este ministerio” destaca Landra en el video, para luego señalar que la ordenación episcopal. Espero contar con todos ustedes en la celebración, para así expresar también el cariño por la iglesia” señaló.

El presbítero Mauricio Alberto Landra es oriundo de Larroque, E. R. Hizo su primaria y secundaria en el Colegio de las Hermanas Franciscanas de Gante e ingresó en el Seminario diocesano de Gualeguaychú recibiendo la ordenación sacerdotal en su ciudad natal, el 18 de diciembre de 1998, de manos de monseñor Luis Eichhorn. Se graduó de licenciado y doctor en Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Católica Argentina. Fue vicario en la parroquia San Juan Bautista de Gualeguaychú y María Auxiliadora de Concepción del Uruguay. Luego párroco en Nuestra Señora de Lourdes , en la catedral San José  y en San Pedro de Ceibas. Fue vicepresidente de Cáritas diocesana y vicario general de la diócesis de Gualeguaychú. Por dos períodos consecutivos fue decano de la Facultad de Derecho Canónico “Santo Toribio de Mogrovejo” de la UCA (2013-2019). Actualmente ejerce la docencia en las facultades de Teología y de Derecho Canónico. Integra el Consejo de Pastoral para la Protección de Menores y Adultos Vulnerables de la Conferencia Episcopal Argentina.

El Papa Francisco nombró obispo titular de Trisipa y auxiliar de la Arquidiócesis de Mercedes-Luján, al presbítero Mauricio Alberto Landra, de 51 años, perteneciente al  clero de Gualeguaychú, actualmente vicario judicial de la diócesis y rector del seminario diocesano de Gualeguaychú.

El nombramiento fue hecho público esta mañana en forma simultánea en Buenos Aires y en Roma. Aquí lo hizo el nuncio apostólico, monseñor Miroslaw Adamczyk, a través de la agencia AICA.

El arzobispo de Mercedes-Luján es, desde el 4 de octubre de 2019, monseñor Jorge Eduardo Scheinig, con cuyo gobierno pastoral colaborará el nuevo obispo auxiliar.

Presbítero Mauricio Alberto Landra

El presbítero Mauricio Alberto Landra nació el 29 de enero de 1972 en Larroque, Entre Ríos. Hizo su primaria y secundaria en el Colegio de las Hermanas Franciscanas de Gante. Ingresó en el Seminario diocesano de Gualeguaychú “María, Madre de la Iglesia”. Recibió la ordenación sacerdotal en su ciudad natal, el 18 de diciembre de 1998, de manos de monseñor Luis Eichhorn. En el año 2000 consiguió la licenciatura en Derecho Canónico, otorgada por la Pontificia Universidad Católica Argentina y en 2007 obtuvo el título de Doctor en la misma Universidad con la tesis: “La aplicación del principio de subsidiariedad como criterio de buen gobierno del Obispo diocesano”.

Fue vicario parroquial en la parroquia San Juan Bautista de Gualeguaychú y María Auxiliadora de Concepción del Uruguay. Luego párroco en Nuestra Señora de Lourdes  (2003-2008), en la catedral San José (2008-2013) y en San Pedro de Ceibas (2013-2019). Fue vicepresidente de Cáritas diocesana de 2004 a 2012 y de 2010 a 2013 fue vicario general de la diócesis de Gualeguaychú.

Por dos períodos consecutivos fue decano de la Facultad de Derecho Canónico “Santo Toribio de Mogrovejo” de la UCA (2013-2019). Actualmente ejerce la docencia en las facultades de Teología y de Derecho Canónico. Integra el Consejo de Pastoral para la Protección de Menores y Adultos Vulnerables de la Conferencia Episcopal Argentina.

Además de formar parte en diversos consejos de su diócesis, es vicario judicial del Tribunal interdiocesano y rector del Seminario diocesano.

El Papa Francisco nombró obispo titular de Trisipa y auxiliar de la arquidiócesis de Mercedes-Luján, al presbítero Mauricio Alberto Landra, de 51 años, perteneciente al  clero de Gualeguaychú, actualmente vicario judicial de la diócesis y rector del seminario diocesano de Gualeguaychú.

El nombramiento fue hecho público esta mañana en forma simultánea en Buenos Aires y en Roma. Aquí lo hizo el nuncio apostólico, monseñor Miroslaw Adamczyk, a través de la agencia AICA.

El arzobispo de Mercedes-Luján es, desde el 4 de octubre de 2019, monseñor Jorge Eduardo Scheinig, con cuyo gobierno pastoral colaborará el nuevo obispo auxiliar.

Presbítero Mauricio Alberto Landra

El presbítero Mauricio Alberto Landra nació el 29 de enero de 1972 en Larroque, Entre Ríos. Hizo su primaria y secundaria en el Colegio de las Hermanas Franciscanas de Gante. Ingresó en el Seminario diocesano de Gualeguaychú “María, Madre de la Iglesia”. Recibió la ordenación sacerdotal en su ciudad natal, el 18 de diciembre de 1998, de manos de monseñor Luis Eichhorn. En el año 2000 consiguió la licenciatura en Derecho Canónico, otorgada por la Pontificia Universidad Católica Argentina y en 2007 obtuvo el título de Doctor en la misma Universidad con la tesis: “La aplicación del principio de subsidiariedad como criterio de buen gobierno del Obispo diocesano”.

Fue vicario parroquial en la parroquia San Juan Bautista de Gualeguaychú y María Auxiliadora de Concepción del Uruguay. Luego párroco en Nuestra Señora de Lourdes  (2003-2008), en la catedral San José (2008-2013) y en San Pedro de Ceibas (2013-2019). Fue vicepresidente de Cáritas diocesana de 2004 a 2012 y de 2010 a 2013 fue vicario general de la diócesis de Gualeguaychú.

Por dos períodos consecutivos fue decano de la Facultad de Derecho Canónico “Santo Toribio de Mogrovejo” de la UCA (2013-2019). Actualmente ejerce la docencia en las facultades de Teología y de Derecho Canónico. Integra el Consejo de Pastoral para la Protección de Menores y Adultos Vulnerables de la Conferencia Episcopal Argentina.

Además de formar parte en diversos consejos de su diócesis, es vicario judicial del Tribunal interdiocesano y rector del Seminario diocesano.

Un día  especifico, no solo para recordar a una persona  santa y todo lo que hizo en su paso por la tierra, sino también es una jornada particular para unirnos en oración y elevarla  a Dios  para que hoy los llene de bendiciones a todos los sacerdotes para que ellos hoy renueven su SI, que un día le dijeron al señor, no solo a llevar su Palabra por el mundo,  sino también, ser luz y sal, y cuidar su rebaño.

Bendecidos sean  todos los sacerdotes. Los que hoy nos acompañan en la ciudad, Padre CARLOS, Padre JORGE  y  Padre EXEQUIEL  y  todos quienes en algún momento de nuestra vida compartieron circunstancias de la vida y nos acompañaron, mostrándonos el amor de Dios que se brinda a cada uno de nosotros. La comunidad de Parroquia San José quiere saludar y agradecer  a todos ellos.

Bendecidos sean todos los sacerdotes quienes, asistieron a nuestro: bautismo, comunión, casamiento, reconciliación, unción de los enfermos, eucaristía, el que  bendijo nuestro hogar, el que acompaña y anima a niños y jóvenes  en colegios y universidades, quienes visitan hospitales y cárceles, quienes  nos abrazaron  y consolaron cuando falleció un ser querido y en medio del dolor, nos mostraron, un rostro de esperanza.   

Dios bendiga su ministerio y renueve, cada día, su vocación sacerdotal.

La incardinación es un vínculo jurídico, que tiene valor eclesiológico y espiritual en cuanto que expresa la dedicación ministerial del diácono a la Iglesia.La palabra diácono literalmente significa “servidor”, siguiendo el ejemplo de nuestro maestro Jesucristo que vino no para ser servido sino a servir.Los diáconos son ministros del altar, ayudando a los obispos y sacerdotes en la liturgia, y se desempeñan como ministros ordinarios de la eucaristía. Además,  administran el sacramento del Bautismo y del Matrimonio, presiden en el rito de funerales y sepultura y en servicios devocionales, como la exposición y bendición con el Santísimo. También bendicen artículos religiosos de acuerdo y expresamente lo permitido en el rito indicado en el libro Bendiciones de la Iglesia.

Pedro Castro junto con Darío Rivollier se incardinaron a la Diócesis

Lucas “Kaká” Caballero cumplió el sueño de alcanzar la fama mundial siendo tan solo un adolescente. Apenas surgieron, los Wachiturros conquistaron las pantallas y los parlantes e impusieron su propio estilo para siempre.

En el piso de Nosotros a la mañana (eltrece), Lucas repasó su historia y hasta se tiró unos pasos. “Nosotros tuvimos fama de verdad”, destacó.

“Fuimos un antes y un después en el mundo de la cumbia. Vos fijate que todas las bandas que salieron ahora hacen lo que hacíamos nosotros: remix”, explicó sin pelos en la lengua.

Cómo Lucas dejó la fama de los Wachiturros y se volcó a la IglesiaLucas Caballero contó durante la entrevista que en su infancia sufrió bullying. “Somos seres humanos de carne y hueso, tenemos emociones. Pasamos por cosas buenas y por cosas malas. Esas cosas malas yo las tenía en mi corazón y no encontraba con qué desahogarme”, admitió.

Cuenta que en ese momento de fama explosiva llegó a pensar: “¿Qué onda con esta vida de m... que no puedo ser feliz?”. Según él, se cuestionaba porque no entendía el vacío que sentía. En el medio, tuvo que llevar adelante la lucha contra las adicciones y las ganas de dejarlo todo. “Llegué a tocar fondo”, se sinceró.

“No le encontraba sentido a la vida ni a todo lo que hacía: El día que fuimos a lo de Susana Giménez hicimos el pico de rating más alto, superando a Justin Bieber. Llegué a mi casa y me puse a llorar”, reveló, con la marca de las luces todavía en los ojos.

En un intento por conectarse con su espiritualidad, al llegar del estudio de televisión se arrodilló y agradeció que iba a conocer Europa. Y no pudo terminar la frase porque le agarró un nudo en la garganta, que interpretó como una señal de Dios.

Luego, lo invitaron a la iglesia. Tras dejar los prejuicios y el resentimiento que sentía, pudo escuchar la palabra del pastor y sintió que estaban hablando de su vida. “Cuando uno realmente se atreve a probar a Dios... Él es un experto en cerrarle la boca a cualquiera. A mí no me la contó nadie. Yo lo experimento a Dios y a través de eso trato de dar un mensaje a los jóvenes de esta generación”, cerró.

 Hace más de cinco mil años los sumerios, cuando idearon la noción de imperio, crearon también el sábado, el descanso semanal que garantiza a las personas en medio de su comunidad la posibilidad de grabar en su memoria las grandes tradiciones, los grandes saberes que daban sentido a toda la existencia personal y comunitaria. Esta civilización llamaba al sábado “sa bot”, que quiere decir –bellamente- “calma el corazón”. Gracias a la estudiosidad, pero también al descanso, las sucesivas generaciones podían ir acumulando la sabiduría que daba origen al vínculo con la Trascendencia, con el pueblo y los pueblos y con toda la creación. Gracias al descanso semanal “calmaban el corazón”, porque la crispación, la indignación y la ira no son fuentes de buenos pensamientos, de sabidurías que garanticen la existencia de un pueblo en el largo plazo. 

De generación en generación, los sabios enseñaban cómo orientarse con las estrellas en el desierto, cómo optimizar el agua, cómo organizar la sociedad, cómo desarrollar los grandes rituales mítico-simbólicos que daban unidad a la cultura de un pueblo. Para eso, los jóvenes necesitaban escuchar mucho todo lo que los mayores enseñaban. Escuchar… y luego descansar para que lo escuchado se grabe en el alma y en la calma del corazón. 

En la actualidad, a los tiranos de turno no les gusta que sus súbditos descansen: no quieren que tengan tiempo para guardar el saber. Porque el saber da un poder que no conviene compartir. Por lo contrario, la tradición israelita tenía la bella costumbre del descaso sabático. En tiempo de Jesús ese descanso era la admiración de los romanos. Dios había descasado el séptimo día, por lo tanto, su pueblo debía descansar. Los ciudadanos habían sido liberados de la esclavitud de Egipto: debían descansar de sus fatigas para no olvidar su condición de pueblo libre y debían hacer descansar a sus servidores, a sus esclavos e incluso a sus animales de trabajo. De la misma manera, Jesús de Nazaret descansaba con la Sagrada familia los sábados e iba a la sinagoga. Pero fue profundamente crítico del modo como se practicaba esa ley, ya que los legalistas de turno se habían olvidado de que la ley está al servicio de la dignidad humana. Algunos lo criticaban porque hacía curaciones el sábado, lo acusaban de trabajar durante el día de reposo. Con cierto sentido del humor, Él respondía: “Hipócritas, ¿no desata cada uno de ustedes su buey o su asno del pesebre en día sábado y lo lleva a beber?” (Lc 13,15). 

En la agitada ciudad pos-moderna (en las megalópolis o en la ciudad-aldea como la de Gualeguay), en este tiempo de pos modernidad, el concepto de día de la “calma el corazón” de los antiguos sumerios, el día de reposo de los israelitas o el día del Resucitado de los cristianos ha devenido en el vago término de “fin de semana”. El rito del fin de semana no tiene “relato” como el relato de la salida de Egipto o el de la resurrección de “Un Hijo de Dios”, ni tiene el viejo anhelo sumerio de la “calma el corazón”. Lo que podía ser calma del corazón lo transforma en breves momentos de sucesivo aturdimiento (como el de la plaza Constitución en el sábado por la noche) y de evasión. Mientras que el sábado judío y el domingo cristiano está “pensado” para el “encuentro”; el fin de semana está “digitado” para el consumo, el que a la larga degenera en aburrimiento: el que en vez de generar “encuentros” produce monólogos alternados…cada vez más agresivos y menos capaces de generar una sabia memoria a largo plazo con “calma del corazón”. 

El 28 de diciembre se celebra el Día de los Santos Inocentes, más conocido como Día de los Inocentes y es una fecha que reúne dos festividades de distintos orígenes y propósitos.

Por un lado, la Iglesia Cristiana propuso este día en honor a los niños que fallecieron durante el mandato del Rey Herodes. De acuerdo al Evangelio de San Mateo, la historia comenzó cuando los Reyes Magos visitaron Jerusalén. Estaban en busca del futuro Rey de Israel, quien supuestamente había nacido recientemente. Al visualizar una estrella, los Magos partieron hacia Belén y Herodes nunca supo la identidad del posible futuro Rey.

A partir de esto, el Rey Herodes comenzó a temer por la existencia del recién nacido y ordenó a los soldados matar a todos los niños menores de 2 años que se encontraban en Belén. Sus fundamentos se basaban en evitar el nacimiento de Jesús.

El inicio del día de los inocentes

La otra hipótesis del Día de los Inocentes se ubica en la Edad Media, cuando los clérigos jóvenes celebraban entre los días de Navidad y Reyes. Estas fiestas eran lúdicas, cómicas y carnavalescas, donde se llevaban a cabo burlas y bromas a sus participantes.

Estas reuniones tenían como objetivo protestar sobre la situación de la Iglesia de esa época, la forma en la que se vivía y las carencias. A través de burlas, los creyentes mostraban su inconformidad de una manera atípica para la formalidad de esta institución.

El Día de los Santos Inocentes en el mundo

En países hispanohablantes el Día de los Inocentes conlleva bromas a las personas, con la premisa de haber sido engañadas por inocentes. Frases como "Caíste por inocente" o "Que la inocencia te valga" son usuales en este día.

México: se celebra en cada iglesia con ofrendas y comida que se le llevan al niño Jesús.

Guatemala: se suelen realizar bromas a aquellas personas que ignoran esta fecha.

Venezuela: se lleva a cabo la fiesta de Los Zaragozas, una celebración folclórica del pueblo de Sanare. Se llevan a cabo bailes con disfraces para evitar ser identificados.

El Salvador: en la localidad de Antiguo Cuscatlán existe la Iglesia de los Santos Niños Inocentes. En este día muchos viajan a este lugar llevando canastas con imágenes de niños en agradecimiento a sus nacimientos.

España: a partir de 1995 se realiza la Gala Inocente, un evento benéfico que busca recaudar fondos para organizaciones que trabajan con problemas infantiles.

En Valencia, España, se celebra la Fiesta de los Locos. En esta los jóvenes se visten y maquillan de manera llamativa y se realizan bailes desenfrenados.

En Alicante, España, se celebra el Día dels Enfarinats o Fiesta de los Enharinados en la que se realizan batallas de harina y polvos entre distintos equipos.

A través de los años, el Día de los Santos Inocentes perdió su tono o memoria trágica, para ganar reconocimiento gracias a sus bromas y clima festivo.

Queridas hermanas, queridos hermanos: Les comparto por esta carta la experiencia que estoy viviendo en estos días.

Desde el martes pasado me encuentro en la ciudad de México. Este domingo 21 de noviembre está comenzando una fase muy importante de la Primera Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe. Una experiencia original y totalmente novedosa, posible gracias al camino sinodal de la Iglesia en el continente desde siglos atrás.

Estamos trabajando con un equipo de 40 personas distribuidas en diversas comisiones: metodología, secretaría, liturgia y espiritualidad, comunicación, tecnología, economía...Tenemos jornadas de reuniones y producciones tan hermosas como exigentes. La mayoría venimos trabajando desde el año pasado en este camino de diálogo y discernimiento.

Participarán cerca de 1000 Asambleístas de modo virtual. ¿Quiénes son? Representantes de diversos países y vocaciones del Pueblo de Dios.Varones y mujeres de vocación laical, consagrados y consagradas, diáconos, sacerdotes, obispos. De la Argentina son 99 los Asambleístas designados. También hay referentes de organismos continentales de Caritas, la vida religiosa, educación, migrantes... Todos unidos por un mismo bautismo y la común vocación a la santidad.

Nos mueve una expresión acuñada hace 1000 años: "Lo que es común a todos debe ser tratado por todos". Queremos discernir juntos los desafíos pastorales que la Iglesia enfrenta hoy, y preguntarnos qué nos está pidiendo Dios como respuesta en esta realidad, complicada aún más por la pandemia.

Por eso el lema que nos ilumina: "Todos somos discípulos misioneros en salida". Recogemos así el eje de Aparecida de centrar nuestra identidad en la adhesión vital y amorosa a Jesucristo, siendo misioneros enviados por Él, y la insistente llamada de Francisco a ser Iglesia en salida.

En realidad, la Asamblea Eclesial ya comenzó el 24 de enero cuando el Papa realizó la convocatoria a transitar este camino. Hemos tenido un amplio Tiempo de Escucha hasta fines de agosto, y una fase de discernimiento de esos aportes. Ahora nos disponemos a desplegar esta nueva fase del 21 al 28 de noviembre. A partir de allí recogeremos las propuestas de la Asamblea en vistas a elaborar esas orientaciones pastorales que buscamos.

Todos pueden seguir por redes sociales la mayoría de los acontecimientos de esta semana:

· Twitter: @AEclesial

· Facebook: @asambleaeclesial

· Instagram: asambleaeclesial

· You Tube: Celam TV

El horizonte que nos fijamos es el año 2031, en el cual se cumplen 5 siglos de las apariciones de la Virgen de Guadalupe a San Juan Diego, y el 2033 por los 2000 años de la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, su Ascensión al cielo y la efusión del Espíritu Santo.

Se empalma con el camino sinodal convocado por el Papa "por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión".

Hoy Cristo Rey. Santidad y gracia, justicia y paz, libertad y amor. "Mi Reino no es de este mundo" que significa que su origen no es mundano o fundado en el poder y la opresión. No es de aquí. Él es enviado del Padre para redimirnos del pecado y de la muerte.

Dejemos que reine en nuestra vida, las familias, la sociedad.

Este domingo en todas las Iglesias Catedrales del mundo se está iniciando de modo simultáneo el proceso sinodal en cada Diócesis y Arquidiócesis. De este modo se nos convoca a apropiarnos del camino iniciado el domingo pasado en Roma. La Iglesia Católica se hace presente en cada Iglesia local. El Papa como sucesor del Apóstol Pedro nos garantiza la unidad de la fe y nos une en un mismo amor. Cada Obispo, sucesor también de los Apóstoles, nos remite a los tiempos fundacionales.

Esta primera fase de escucha no es una encuesta de opinión o estudio de mercado. No es una cuestión de marketing para vender mejor o posicionar a la Iglesia. Tiene que ver con nuestra identidad como Pueblo de Dios.

Para comprender este tiempo es necesario tener una mirada de fe. Por eso Francisco, en las palabras de inicio de este acontecimiento nos recalcó que "el protagonista del Sínodo es el Espíritu Santo. Si no está el Espíritu no habrá Sínodo". (Francisco, 9 de octubre 2021)

Se nos convoca a participar en la Iglesia concreta, con sus grandezas y debilidades. Con los que están siempre y con aquellos que se alejaron de la práctica de la fe.

El Papa nos señala 3 riesgos de los cuales debemos cuidarnos: el formalismo, el intelectualismo y el inmovilismo. Permítanme una mirada sobre cada uno de ellos.

El formalismo lo reconocemos cuando buscamos "la fachada", el "hacer de cuenta que..." pero sin cambio de actitudes. Es como quien pregunta para cumplir, pero le resbalan las respuestas. Por eso debemos reconocer que "esto requiere que transformemos ciertas visiones verticalistas, distorsionadas y parciales de la Iglesia, del ministerio presbiteral, del papel de los laicos, de las responsabilidades eclesiales, de los roles de gobierno, entre otras". (Francisco, 9 de octubre de 2021)

El segundo riesgo es el intelectualismo. Hacer de la fe una cuestión tan abstracta como vacía de compromiso. No debemos "convertir el Sínodo en una especie de grupo de estudio" (Francisco). Hablar de todo sin hacerse cargo de nada. Discutir acerca de ideas no nos mueve a cambiar o a ponernos en marcha. Recordemos que la realidad es superior a la idea.

Y el tercer riesgo del que nos advierte Francisco es el inmovilismo. Lo percibimos cuando en una comunidad decimos "así estamos bien". O cuando nos quejamos diciendo "¿otra vez revisar lo que hacemos?, ¿a quién le importa esto?". Es la pereza por buscar respuestas creativas a los nuevos desafíos, suponiendo que lo que hacemos es suficiente.

Para ser una Iglesia Sinodal hace falta conversión personal y pastoral. No se trata de poner una chapa en la puerta de la Secretaría Parroquial anunciando algo escrito pero no vivido.

Pero "si nosotros no llegamos a ser esta Iglesia de la cercanía con actitudes de compasión y ternura, no seremos la Iglesia del Señor. Y esto no sólo con las palabras, sino con la presencia, para que se establezcan mayores lazos de amistad con la sociedad y con el mundo. Una Iglesia que no se separa de la vida, sino que se hace cargo de las fragilidades y las pobrezas de nuestro tiempo, curando las heridas y sanando los corazones quebrantados con el bálsamo de Dios. No olvidemos el estilo de Dios que nos ha de ayudar: la cercanía, la compasión y la ternura". (Francisco, 9 de octubre 2021)

Lo necesario es escuchar a Dios, dejarnos conducir por su Espíritu, sin oración no hay Sinodalidad. Es un tiempo de escucha atenta de la Palabra. También escucha del Pueblo de Dios en el cual habita el Espíritu Santo desde el momento del Bautismo. Y, por qué no, escucha de la creación.

Se trata de discernir buscando la voluntad de Dios sobre nosotros hoy.

El Papa culminó su intervención con una oración. Recemos con él. "Ven, Espíritu Santo. Tú que suscitas lenguas nuevas y pones en los labios palabras de vida, líbranos de convertirnos en una Iglesia de museo, hermosa pero muda, con mucho pasado y poco futuro. Ven en medio nuestro, para que en la experiencia sinodal no nos dejemos abrumar por el desencanto, no diluyamos la profecía, no terminemos por reducirlo todo a discusiones estériles. Ven, Espíritu Santo de amor, dispón nuestros corazones a la escucha. Ven, Espíritu de santidad, renueva al santo Pueblo fiel de Dios. Ven, Espíritu creador, renueva la faz de la tierra. Amén."

En este día recemos por todas las mamás, especialmente por las que más sufren, las que aunque el viento sople en contra y reste fuerzas siguen adelante. Por todas las mamás de este mundo y las que ya están junto al Padre. Por todas y cada una, recemos. El cantautor nos ayuda con su inspiración y cantamos: "Las manos de mi madre/Llegan al patio desde temprano/Todo se vuelve fiesta/Cuando ellas vuelan junto a otros pájaros/Junto a otros pájaros que aman la vida/Y la construyen con el trabajo/Arde la leña, harina y barro/Lo cotidiano se vuelve mágico...".

Los aspectos fundamentales para la ordenación del territorio recibidos como herencia se enunciaron en las Ordenanzas de 1573 dictadas por Felipe II: "Elijan el sitio de los que estuvieren vacantes y por disposición nuestra se pueda ocupar (...); y cuando hagan la planta del lugar, repártanlo por sus plazas, calles y solares a cordel y regla, comenzando desde la plaza mayor y sacando desde ellas las calles a las puertas y caminos principales y dejando tanto compás abierto, que aunque la población vaya en gran crecimiento, se pueda siempre proseguir y dilatar en la misma forma. La plaza mayor tiene que estar en el centro de la ciudad: su forma en cuadro prolongada, que por lo menos tenga de largo una vez y media de ancho, porque será a propósito para las fiestas de a caballo y para otras celebraciones... Su grandeza será proporcional al número de vecinos y tomando en cuenta que las poblaciones pueden ir en aumento. (...) Que de la plaza salgan cuatro calles principales, una de cada costado y dos por cada esquina. Que las cuatro esquinas miren a los cuatro puntos cardinales, porque saliendo así las calles de la plaza no estarán expuestas a los cuatro vientos. La plaza y las cuatro calles principales que de ella han de salir serán provistas de portales para comodidad de los tratantes [comerciantes] que suelen concurrir; y que las ocho calles que saldrán de las cuatro esquinas sean libres, sin encontrarse con los portales de forma que hagan la acera derecha con la plaza y la iglesia. (...)

En las ciudades del interior la iglesia no debe estar en el perímetro de la plaza, sino a una distancia tal que se presente libre, separada de los otros edificios de manera que pueda ser vista de todas partes. De esta forma resultará más bella e imponente. Tendrá que ser bastante levantada del suelo, de manera que se tenga que subir una serie de escalones para alcanzar su ingreso (...).

Los solares fabricables alrededor de la plaza principal no tienen que ser concedidos a privados, sino reservados, a la iglesia, las casas reales, los edificios municipales, las bodegas y las habitaciones de los comerciantes, que deben de ser construidas antes que las demás...".

La basílica

También es heredada la forma de sus templos sean estos catedrales, basílicas o parroquias. La tipología edilicia utilizada con mayor frecuencia fue la basílica, cuyo origen como forma de organización del espacio arquitectónico proviene de la antigüedad clásica. Los romanos construyeron edificios públicos con esta disposición que, en líneas generales, consistía en una nave central y tantas naves laterales como resulte necesario, separadas por hileras de columnas. En este esquema, la nave central de mayor altura permitía el ingreso de iluminación cenital desde un aventanamiento superior. Una vez aceptado el cristianismo como religión oficial del imperio, se adoptó la tipología basilical para los nuevos templos religiosos. Estos se fueron complejizando y adaptando a la nueva función y significación incorporando el ábside y un transepto o crucero que le daba la forma de cruz latina y que, en el encuentro entre las naves, permitía la elevación del espacio mediante una torre o una cúpula. Así la basílica se siguió utilizando, aunque con variaciones que respondían a los gustos de cada época y llegó a América con la colonización española.

Plazas y templos locales

Las plazas principales de las ciudades cabecera fueron trazadas respondiendo relativamente a las normativas establecidas, las más rigurosas fueron las fundadas por Rocamora, pero aun las de generación espontánea o de fundación moderna respetan alguno de sus preceptos, siendo el más recurrente la disposición del espacio para la iglesia.

Los edificios construidos en el entorno de las plazas principales para la liturgia cristiana, que aún se encuentran en pie, fueron realizados entre mediados del siglo XIX y las primeras décadas del XX. La tipología recurrente fue la de planta basilical que combinada con el transepto configura una cruz latina, siendo otra de sus principales características la existencia de torres campanario configurando la fachada principal. Así se destacan las catedrales: San Antonio de Padua de la Concordia; San José de Gualeguaychú; y Nuestra Señora del Rosario, de Paraná; la Basílica Menor de la Inmaculada Concepción en Concepción del Uruguay; la Basílica del Carmen de Nogoyá; la Parroquia Basílica Nuestra Señora de Aránzazu de Victoria; y las Parroquias Nuestra Señora del Rosario (Rosario del Tala), San Justo y Pastor (Colón), San Antonio de Gualeguay, Nuestra Señora de La Paz, entre otras.

El lenguaje es ecléctico de raigambre clásica en algunos casos y en otros con acento medieval. Son rasgos distintivos que aportan a la configuración del espacio urbano: la profusión ornamental, la altura de las torres, la elevación de la cúpula y el tratamiento del espacio intermedio (atrio) entre el templo y la plaza.

En los interiores la carga simbólica se refuerza a través de pinturas en las bóvedas realizadas por destacados artistas, vitrales traídos del extranjero, mobiliarios y altares que, generalmente donados por familias prominentes, exhiben la calidad del trabajo artesanal local.

La Basílica Menor de la Inmaculada Concepción en Concepción del Uruguay

Vanina Romero y Juan Pablo Burgardt son de Cerrito, están juntos desde hace casi cinco años y el pasado fin de semana dieron el sí en el Registro Civil y ante la Iglesia. La particularidad de esta pareja que se unió en matrimonio es que ella es bombera desde el año 2009 y llegó a la Parroquia en la autobomba del cuartel de Bomberos Voluntarios de Cerrito.

La flamante esposa contó que Juan Pablo acepta su trabajo de bombera "y me acompaña en todo. Siempre decía que el día que me casara, lo iba a hacer con mi gala y en la autobomba, pero no tenía la pareja".

Por la ceremonia, Vanina recibió el saludo y felicitaciones de sus colegas de otros cuarteles. "Fue una gala muy importante. Encontré la persona que me ama, acepta y respeta, que no es fácil", dijo. Mirá la nota que brindó a Canal 2 de Cerrito.