La Directora de Derechos Humanos de Entre Ríos, María Emma Bargagna, subrayó la importancia de sostener la memoria colectiva y proyectarla hacia los desafíos actuales de la sociedad. “Todos los que pasamos por esa época durísima que fue la Dictadura, que éramos jóvenes y crecimos en ese contexto, tenemos un recuerdo doloroso. Por nuestros compañeros de estudio que no vimos más, por los compañeros de secundario que sabemos que están muertos. Es algo muy triste”, expresó. En ese sentido, valoró especialmente el carácter del homenaje realizado en la localidad: “Volver a recuperar esa historia en un marco cultural como este, que muy pocas veces en la Provincia se ha visto, es algo extraordinario. Realmente es muy valioso”.

Bargagna también puso el foco en el patrimonio construido en torno a la figura de Wenner, al destacar el trabajo realizado en el Paseo de los Escritores y los espacios vinculados a su vida: “Siento la obligación de difundir la existencia de esto en el resto de la provincia y de cuidar este patrimonio, porque es de un valor inmenso, inconmensurable, frente a una realidad que a veces se presenta con mucha pobreza cultural”. Durante la entrevista, la funcionaria explicó que actualmente se encuentra cumpliendo un doble rol dentro del área: “Soy Directora de Derechos Humanos y me han encomendado transitoriamente coordinar el Registro Único de la Verdad”. Desde ese espacio, indicó, se continúa trabajando en la reconstrucción histórica de las víctimas del terrorismo de Estado en Entre Ríos. “Tenemos una página donde están las 300 personas desaparecidas con todas sus historias. Y además una sección de pedagogía donde volcamos contenidos para comprender lo que se vivió en la Argentina y en la provincia”, detalló.

No obstante, remarcó que la agenda de Derechos Humanos no se limita al pasado: “Por un lado está el pasado, del cual no nos podemos olvidar ni desprender y debemos honrar. Pero también tenemos el presente y el futuro, donde los Derechos Humanos están en peligro en muchos aspectos de la vida de la sociedad”. En ese marco, advirtió sobre el contexto actual: “Estamos en un momento en que la sociedad necesita que se la cuide”. Y agregó que, frente a la crisis económica, el rol del Estado debe enfocarse especialmente en los sectores más vulnerables. “Creemos que hay que cuidar a los niños, sobre todo por el tema de las pantallas, porque hay una epidemia de problemas de salud mental vinculados a su mal uso. Hay que cuidar a las personas mayores, a las personas con discapacidad, a quienes tienen enfermedades. Todas las personas en situación de vulnerabilidad cuyos derechos pueden estar afectados”, señaló.

Asimismo, manifestó su preocupación por el clima social y los discursos que circulan: “No comparto el discurso del odio bajo ningún punto de vista. No es constructivo, no ayuda a salir adelante como sociedad. Hay que buscar el entendimiento entre los argentinos”. En esa línea, también hizo hincapié en la responsabilidad de la dirigencia política: “Se debe dar el ejemplo. Tiene que haber coherencia entre lo que se dice y lo que se hace, porque la sociedad nos está mirando permanentemente”.

Finalmente, Bargagna reivindicó el valor del consenso en torno a la memoria histórica: “La bandera de los derechos humanos no es de ningún partido. Y el ‘Nunca Más’ menos todavía”. Sobre ese punto, destacó el prólogo original del informe de la CONADEP, redactado por Ernesto Sábato: “Condensa magistralmente la tragedia que vivió la Argentina. Es tremendo leerlo, pero transmite esa mirada profunda que queda grabada en quien lo lee”. Y concluyó volviendo sobre el homenaje a Tilo Wenner: “Que estos hechos se den en Entre Ríos, que rescatemos nuestra historia, es un avance cultural y social. Es una sociedad que se aferra a la defensa del Estado de derecho con todo lo que eso significa”.

En el marco de una fecha profundamente significativa para la memoria colectiva argentina, la ciudad de General Galarza rendirá homenaje este jueves 26 de marzo a Tilo Wenner, al cumplirse 50 años de su desaparición forzada durante la última dictadura cívico-militar.

La actividad, organizada por la Municipalidad, tendrá como eje el descubrimiento de una placa con su figura y un acto central que se desarrollará a partir de las 17:30 horas en el Paseo de los Escritores.

Bajo las consignas de “Memoria, Verdad y Justicia” y “Nunca Más”, la convocatoria busca reunir a vecinos, instituciones y referentes locales para recordar a uno de los hijos más emblemáticos de la localidad.El homenaje se inscribe, además, en una serie de acciones que buscan mantener viva la memoria de Wenner, figura destacada de la cultura entrerriana y víctima del terrorismo de Estado.

Un acuerdo para fortalecer la memoria

En ese sentido, días atrás se concretó un convenio entre las localidades de General Galarza y Escobar —ciudad donde Wenner fue secuestrado— con el objetivo de profundizar el trabajo conjunto en torno a la memoria histórica. El acuerdo apunta a promover actividades culturales, educativas y de investigación que recuperen su figura y su legado, reforzando los lazos entre ambas comunidades atravesadas por su historia.

Una vida marcada por la literatura y el compromiso

Tilo Wenner nació el 3 de febrero de 1931 en General Galarza. De origen humilde e hijo de inmigrantes alemanes, su vida estuvo atravesada por el trabajo desde muy joven, desempeñándose incluso como resero. Un accidente marcaría un antes y un después: una gangrena derivó en la amputación de su brazo izquierdo.

Lejos de limitarlo, esa experiencia no impidió el desarrollo de una intensa producción intelectual. Wenner se convirtió en un prolífico poeta, narrador y periodista, con catorce libros publicados, entre ellos La pasión rota (1957) y Kenia (1958). Fue, además, uno de los impulsores de la Escuela del Espíritu Experimental, un movimiento literario vinculado al creacionismo a fines de los años 50.

En el plano periodístico, fundó en 1966 el diario El Actual en Pilar, bajo el lema “Libre por principios y por propensión: mi estado natural es la libertad”. Desde sus páginas, firmando muchas veces como “El Tábano”, expresó una mirada crítica y comprometida con la realidad social y política de la época, dando voz a sectores obreros y juveniles, y denunciando conflictos gremiales.

El secuestro y la desaparición

El contexto represivo que precedió al golpe de Estado de 1976 impactó de lleno en su vida. En 1975, por orden del coronel Antonio Molinari, fueron quemados los originales de su libro inédito Ejercicios para no llorar en vano. Tras el asesinato de su colaborador Ricardo Giménez en enero de 1976, Wenner publicó la noticia, lo que intensificó las amenazas y persecuciones.

Luego de un intento fallido de secuestro el 23 de marzo de 1976, Wenner se presentó voluntariamente en la comisaría de Escobar el día 25. Aunque en ese momento le informaron que no existía orden de detención, al día siguiente —26 de marzo de 1976, alrededor de las 16:30— fue finalmente secuestrado por personal policial y de civil, frente a su hermano Federico.

Desde entonces, permaneció desaparecido.Décadas más tarde, en 2006, sus restos fueron hallados en el cementerio de Escobar e identificados en 2009 por el Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF). El hallazgo reveló además un dato estremecedor: le habían hecho tragar una llave perteneciente a su escritorio de imprenta.

Memoria viva

El nombre de Tilo Wenner integra distintos espacios de memoria. Su historia forma parte del libro La verdad es hija del tiempo de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH), y en General Galarza fue incorporado al museo que funciona en la antigua estación del ferrocarril. En Paraná, además, una biblioteca alternativa lleva su nombre como homenaje permanente.

A 50 años de su desaparición, la comunidad de General Galarza vuelve a reunirse para recordar, reflexionar y reafirmar el compromiso con la memoria, la verdad y la justicia. Un acto que no sólo evoca el pasado, sino que interpela al presente y proyecta un legado hacia el futuro.

En coincidencia con el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, organizadas por la APDH se desarrollarán una serie de actividades conmemorativas, en el marco del “Mes de la Memoria”.

Acitividades

La agenda comenzará por la mañana, a las 11 horas, con la inauguración del mural colectivo “Florecerán Pañuelos por Tierra Gualeya”. La intervención artística se realizó en calle Santa Fe, entre Tratado del Pilar y Maestro Sardi, y es un espacio de construcción colectiva de memoria a través del arte, con la participación de vecinos y organizaciones locales.

Por la tarde, a partir de las 20 horas, se llevará a cabo el acto central en el Reloj de Sol de Plaza Constitución. Allí se desarrollarán intervenciones artísticas, lectura de documentos y un homenaje a las víctimas del terrorismo de Estado.

Como cada año, se espera la participación de instituciones, agrupaciones y público en general en un espacio que busca reafirmar el compromiso colectivo con la memoria, la verdad y la justicia.

La jornada culminará con una propuesta cultural a las 21:30 horas. Se trata de la obra teatral “Última Versión”, que tendrá lugar en Liebre de Marzo (25 de Mayo 1465). La puesta, de carácter testimonial, se resignifica especialmente en este contexto, invitando a reflexionar sobre las consecuencias del golpe de 1976 desde una mirada artística y contemporánea.

Compartimos algunos testimonios presentes en “La verdad es hija del tiempo”, libro indispensable de la APDH local.

(…)

“El golpe fue el 24 de marzo. Alonso nace en mayo. Yo me vengo a Buenos Aires, con Alonso de cuarenta días para buscar dónde estaba papá y lo largan. Entonces vengo a Gualeguay y lo conoce a Alonso (…) Luego lo vuelven a detener (…). Nosotros nos venimos a vivir a Gualeguay porque hacían desaparecer un médico cada tres minutos (…) Y lo vamos a visitar a Paraná. La tercera vez (…) Alonso ya se paraba así que me acuerdo por ese detalle (…)”. En esa última detención, a Roberto se le informa desde la policía que hay una nueva orden de detención en su contra y Blanca decide llevarlo a la comisaría en auto junto a su hijo: “Volvió a agarrar el ajedrez”. En esa ocasión, sale en libertad con arresto domiciliario, ya estaba enfermo. Fija domicilio en la chacra, donde pasa seis meses. “Para mí, le dieron la domiciliaria por el estado físico”, reflexiona Blanca.

El rol de la Iglesia:“Monseñor Tortolo era el que decía que podían seguir torturándolos en la cárcel: ‘paciencia hijo’. Papá lo odiaba de una forma...”.

Sus convicciones:“Era terriblemente convincente en las cosas que te decía porque no solo las decía, las hacía. Él decía: ‘yo soy como una serpiente, me pisan la cabeza y más me levanto’. Y es verdad, nunca dejó de hacer política, nunca”. (…)

“En la madrugada del 24 de marzo, mi vecino, un señor mayor, golpea la ventana de casa para avisarme que teníamos revolución y que seguramente no trabajaba. A las 4 de la madrugada la Marina, que se hizo cargo de Berisso y Ensenada, fue a Propulsora, paró la planta, revisó uno por uno a los trabajadores; los acompañaban a las taquillas y revisaban, si encontraban algo subversivo, volantes, libros, los llevaban detenidos. Llenaron camiones de gente. A las 7 horas fueron con la misma táctica a Astilleros Río Santiago, luego a las petroquímicas, al frigorífico Swift, a los talleres que dependían de las empresas. Todos, absolutamente todos, Marina y Ejército se manejaban con listas que fueron confeccionadas por la empresa, por los sindicalistas y por el gobierno provincial. En La Plata, el Ejército, regimiento 7, con la misma táctica de pinzas buscaba en las calles a la gente que tenían en las listas.

Me atrevo a decir que con la represión cumplieron varios objetivos: generar el miedo y el terror, el ‘no te metás’ y el ‘por algo habrá sido’. Todo lo lograron, esto les daba impunidad. Lo primero que hicieron, a pocas horas del Golpe, fue llegar a las fábricas y llevarse presos a los obreros: por activistas sindicales, por subversivos, por terroristas, los títulos eran gigantes, nunca por peronistas, ellos tenían que generar el escarmiento. También fueron a las universidades, a los barrios, a las entidades de bien público; había que destruir todas las organizaciones del pueblo”.

(…)

La juventud, con sus ideas de revolución, se levantó frente a la proscripción política, se enfrentó con los dueños de una sociedad fundada en desigualdades. El pueblo reaccionaba frente a las injusticias, resistía frente a medidas económicas hechas a la medida del salvajismo de los grupos del poder capitalista. Mientras tanto el Estado no hizo opción por la aplicación de los recursos de la justicia: eligió el asesinato como método para solucionar el conflicto. El Estado, todo su aparato, fue la herramienta primera del terrorismo.

APDH y un documento muy actual  

El titular del 24 de marzo de 1986: Declaración de la A.P.D.H. Local. Adhesión de la Asamblea Local a un documento de la Asamblea Central, a los 10 años del Golpe:

24 de Marzo: Memoria y Alerta: (…) “Por eso es necesario el alerta”. Porque ese pasado ha sembrado semillas en la vida de nuestra Nación. Porque ni la doctrina que inspiró el Golpe ha muerto ni sus autores y ejecutores han abandonado sus propósitos, ni han sido despojados de sus recursos, ni han dejado de complotar, ni han desarmado sus mecanismos de violencia, ni se han deshecho sus redes y conexiones internas e internacionales.

Por eso la respuesta tiene que ser una vigilancia permanente para detectar, denunciar, y destruir, de inmediato y de raíz, toda amenaza a la democracia tan costosamente recuperada. Pero el “alerta” no es solouna acción defensiva. Debe ser también constructiva.

Pues sobre la profundización de la democracia en lo social, lo económico, lo educacional y cultura, lo político en la conciencia popular y en las instituciones es reaseguro firme. Un pueblo consciente, decidido, movilizado y en marcha no deja espacio para las dictaduras. (…).

Hoy, como entonces y como mañana, la APDH sigue manteniendo esas banderas en alto, sin importar los cambios coyunturales en la política nacional, provincial y local.  

La agenda de actividades tiene esta noche desde las 21 horas, una Peña Literaria y Musical en la Biblioteca Popular Carlos Mastronardi.

La actividad reunirá a artistas locales de distintas disciplinas, quienes propondrán un espacio de expresión cultural para homenajear la historia reciente y reafirmar el compromiso colectivo con la memoria.

Luego, las actividades continúan el lunes 23 con la Vigilia que se llevará a cabo en Cooparte. El día 24 de marzo tendrán lugar las actividades de cierre. Por un lado, el Acto Central a las 20 horas en el Reloj de Sol de Plaza Constitución. Y esa misma noche, desde las 21:30  la presentación de “Última Versión” en Liebre de Marzo.

En el marco de los 50 años del golpe de Estado de 1976, Gualeguay lleva adelante una nutrida agenda de actividades por el Mes de la Memoria, bajo la consigna “Memoria, Verdad y Justicia”. Las propuestas, impulsadas por la APDH local junto a distintos espacios culturales, comenzaron el pasado viernes 13 con la actividad “Vinilos por la Memoria”.

Desde la organización destacaron que esta primera iniciativa ya se concretó con buena participación, dando inicio a una serie de encuentros que continuarán en los próximos días.

La agenda se retomará el sábado 21, a las 21 horas, con una Peña Literaria y Musical en la Biblioteca Popular Carlos Mastronardi. La actividad reunirá a artistas locales de distintas disciplinas, quienes propondrán un espacio de expresión cultural para homenajear la historia reciente y reafirmar el compromiso colectivo con la memoria.

El lunes 23 tendrá lugar el Recorrido y Vigilia por la Memoria, un encuentro de intercambio colectivo previsto para las 22 horas en CoopArte, con el objetivo de acompañar la llegada de un nuevo 24 de marzo en un clima de reflexión y participación comunitaria.

Las actividades centrales se desarrollarán el martes 24. A las 11 horas está prevista la inauguración del mural colectivo “Florecerán pañuelos por Tierra Gualeya”, en calle Santa Fe, entre Tratado del Pilar y Maestro Sardi, como una intervención artística de fuerte contenido simbólico.

Ese mismo día, a las 20 horas, se realizará el acto central en el Reloj de Sol de Plaza Constitución, con intervenciones artísticas, lectura de documentos y un homenaje a las víctimas del terrorismo de Estado.

La jornada cerrará a las 21:30 con la obra teatral “Última Versión”, en Liebre de Marzo, una propuesta testimonial que resignifica los hechos históricos a través del lenguaje escénico.

De esta manera, Gualeguay se suma a las conmemoraciones que se realizan en todo el país, sosteniendo espacios de memoria activa a través del arte, la reflexión y la participación ciudadana.

La presentación del libro, que tuvo lugar en nuestra ciudad, tanto en la Biblioteca Mastronardi como en el Complejo Educativo, no fue solo un evento cultural, sino un ejercicio colectivo de memoria y emoción. Julieta, terapeuta especializada en memoria celular, compartió el proceso de creación de una obra que es al mismo tiempo un acto de justicia simbólica y una sanación personal.

Cecilia Viñas fue secuestrada junto a su pareja, Hugo Penino, en 1977. Estaba embarazada. Poco después, dio a luz en cautiverio a un niño, (anotado como Javier Gonzalo en su partida ilegal), que fue apropiado por el represor Carlos Vildoza, segundo de la ESMA. Décadas más tarde, ese niño recuperaría su identidad biológica, aunque sin cortar su vínculo con la familia apropiadora.

Pero la historia de Cecilia Viñas no termina con el parto ni con su desaparición. En 1984, apenas recuperada la democracia, su familia recibió ocho llamadas telefónicas provenientes del cautiverio. Ocho intentos de comunicación desesperados, que volvían a impedirle a la familia hacer el duelo, esas categorías difusas impuestas por el régimen represivo. Ocho voces que obligaron a reabrir heridas, a sostener una esperanza, a enfrentarse con la persistencia del aparato represivo incluso en tiempos democráticos.El peso de los nombresLa historia de Cecilia atraviesa a Julieta de forma profunda. No solo comparten el nombre —que su padre insistió en incluir en homenaje a su hermana desaparecida—, sino también una serie de resonancias emocionales, físicas y simbólicas. “Me reconocían por los ojos”, dice Julieta. A su primo también, lo identifican a través de ella. “Muchos hechos que recaían sobre mí”, reconoce. Julieta Cecilia es el último eslabón de una tradición de Cecilias y Carlos en la familia que ella cortó con sus hijos. 

Esa carga transgeneracional se convirtió en el núcleo del libro. “Me di cuenta que lo que más me había implicado a mí consciente o inconscientemente, era la historia de mi tía, esta ausencia, esta identificación con ella, porque no es solo el nombre, sino después un montón de otras cosas”, explica la autora. Y allí aparece su formación terapéutica como una herramienta para abordar no solo la reconstrucción factual de lo ocurrido, sino sus efectos subjetivos. “La memoria celular trabaja con cómo nos implican las historias de nuestros ancestros, sepamos o no lo que pasó.”

Una reaparición imposibleLa voz de Cecilia desde el otro lado del teléfono es uno de los elementos más extraordinarios y estremecedores del libro. Las llamadas comenzaron en los primeros meses de 1984. No fue una sola vez: fueron ocho contactos distintos. En algunos casos, se logró grabar la conversación, con métodos rudimentarios —un grabador acoplado al tubo del teléfono de la abuela a través de un chupete— que supusieron una revictimización de la familia, y también la prueba de que el aparato represivo del Estado no se desactivó apenas asumido el gobierno democrático. En esas conversaciones, la voz demostraba recordar detalles íntimos. “Mi viejo le hacía algunas preguntas con sobrenombres que solo ella conocía y ella contestaba y completaba frases”, recuerda Julieta. No había dudas de que era ella. 

A pesar de esto, la burocracia estatal —todavía impregnada por sectores del antiguo régimen— terminó frustrando la posibilidad de salvarla. Después de una de las grabaciones, le entregan la cinta al Ministerio del Interior, a través del Premio Nobel de La Paz, Adolfo Pérez Esquivel. Antonio Tróccoli estaba en el Ministerio, y no hizo más que empeorar las cosas. “Pérez Esquivel no tuvo intención porque lo que pensó que era el mejor camino, después fue en realidad el peor”. Fue como ir a los lobos que cuidaban las ovejas. Como dijo el propio Pérez Esquivel: "Nadie va a investigar los delitos que cometió”. Y en el libro se puede leer la siguiente descripción del referente: “El caso de Cecilia Viñas de Penino es verificable. Ella habla del traslado de Buenos Aires a Mar del Plata y de Mar del Plata a Buenos Aires. Quiere decir que durante todo este tiempo seguía bajo control de la Marina. Mar del Plata es zona operativa de la Marina. Esto es lo más real del hecho”.  

Julieta relata con crudeza y claridad cómo ese gesto —la entrega de pruebas a las mismas estructuras que seguían activas, aunque disfrazadas dentro de la democracia— significó la pérdida definitiva de Cecilia. 

Grupos extorsivos, falsas pistas y un aparato represivo aún vivo

El libro de Julieta también se adentra en los laberintos de los años posteriores: la confusión, la manipulación, la esperanza mezclada con estafas. La familia Viñas fue blanco de grupos extorsivos que decían tener información sobre Cecilia a cambio de dinero. “Te daban cinco verdades y dos mentiras. Te volvían loco”, cuenta la autora. “Hubo denuncias anónimas, supuestos testigos que hablaban de Cecilia viva en Uruguay”. Servicios de inteligencia que se cortaban solos, no para salvar gente, sino para sacar plata.

En uno de los llamados, Cecilia llegó a pedir plata. Sin embargo, en otro de los llamados aclara que ya la puso “el papá de una compañera”. ¿Cuántas personas estaban en manos de estos grupos de tarea? Julieta sostiene la hipótesis de que Cecilia fue retenida incluso más allá de 1984, posiblemente por grupos aún activos del Batallón 601. “No sabemos si alguno de esos detenidos que estaban con mi tía llegó a sobrevivir, porque si alguno sobrevivió capaz que se fueron del país o se quedaron como en silencio para protegerse, ¿viste?”, se pregunta. 

El terror y la herencia

Julieta también cuenta cómo los traumas del pasado encontraron nuevos cuerpos donde manifestarse. Uno de los momentos más impactantes de su relato es el episodio en el que su hijo, con apenas 16 años, fue atacado por una patota mafiosa y abandonado casi sin vida: “Lo dejaron tirado en una zanja y él se arrastraba para que esos hombres no vuelvan. La sensación era/es la misma. Podría haber sido Hugo, ¿no? Uno vuelve a revivir algo para poder curarlo de alguna forma”, plantea. 

Este tipo de experiencias llevan a Julieta a conectar la historia familiar con conceptos de su propia formación: “Lo que no se sana, se vuelve a mostrar para que pueda ordenarse”.

A lo largo del libro, que asume una estructura de collage, Julieta entrelaza recuerdos familiares, hechos históricos, hipótesis y vivencias personales. A través de ese montaje emocional y documental, construye un retrato doloroso, pero necesario. “El arte es una forma de sanación. Estoy escribiendo también una película, una ficción, que me da la posibilidad también de volcar las hipótesis, porque hay poquitas certezas y millones de hipótesis sobre la figura de un desaparecido. Además uno no deja de encontrar cosas, es como que la información vuelve a reflotar”. Vidas robadas La relación con su primo también es una obra inconclusa: “En la restitución todos felices porque lo habían encontrado, pero en realidad también fue duro descubrir que fue una táctica de ellos como para blanquearse”, explicó. La familia Vildoza, junto con el niño apropiado se escaparon a Paraguay en la década del ochenta, y al día de hoy, el marino continúa prófugo, probablemente, ya fallecido. “Lo importante es que él recuperó su identidad, aunque quería seguir llamándose Javier Gonzalo Vildoza. Lo que no sabemos es si pudo recuperar la libertad porque sigue muy atado a su familia apropiadora y en todas las cuestiones económicas está muy mezclado. Hay un montón de lealtades y de sentimientos también de culpa y de responsabilidad que él carga, que no debe ser fácil. Pero bueno, la relación que yo tengo con él es muy honesta, siempre lo fue. Él siempre dijo lo que sentía y yo también, entonces hay cosas que no coincidimos”, explica. En tiempos en los que se habla de ‘completar’ la historia, como si hubiera solamente dos caras, como si la realidad no fuera compleja, es interesante conocer ese vínculo entre primos. La pregunta abierta

¿Y si Cecilia sigue viva? ¿Y si tuvo otra hija durante esos años de cautiverio? El libro no lo descarta. Lo piensa. Lo imagina. Como también imagina los silencios de quienes sobrevivieron y callaron para protegerse. “No todos los sobrevivientes hablaron. Algunos nunca dijeron nada”, piensa. 

La historia de Cecilia Viñas escapa a las narrativas habituales y también es un caso singular dentro del horror colectivo. Un caso que nos recuerda que la dictadura no terminó en 1983, sino que dejó huellas, redes, complicidades y heridas que siguen abiertas. Julieta Cecilia Viñas, con su libro, pone en palabras lo que por años fue solo dolor y sospecha. También le pone el cuerpo y hasta su propia voz cantando desde el alma en las presentaciones. Y nos obliga a mirar, una vez más, a los ojos de Cecilia. 

* Esta nota fue escrita por Santiago Joaquín García. Hijo de Adela y Jorge. Padre de Catalina. Puedo decir mi nombre porque sé quién soy.