En las últimas horas, desde un grupo de la Iglesia Católica se alertó sobre la existencia de un perfil falso en Facebook que utiliza el nombre y las imágenes del monseñor Jorge Lozano, actual arzobispo de San Juan de Cuyo.

La cuenta no pertenece al religioso y, según informaron, está intentando sumar amigos en la red social con fines que aún se desconocen.

Ante esta situación, desde la institución hicieron un llamado a la comunidad:

No aceptar solicitudes de amistad provenientes de este perfil.

No brindar información personal a través de la cuenta.

En caso de recibir invitación, denunciar inmediatamente el perfil falso.

“Cuidemos entre todos la seguridad en las redes”, expresaron en un comunicado, recordando además que, cuando se utilizan de manera auténtica y responsable, las plataformas sociales son una herramienta valiosa para compartir buenas noticias y fortalecer la comunidad; dijeron

En una época donde la palabra se ha convertido muchas veces en arma, urge desarmar la comunicación. La agresividad que habita en los discursos públicos, en los debates políticos y especialmente en las redes sociales, genera heridas profundas en el tejido social. El lenguaje no es neutro: puede construir o destruir, acariciar o herir. La mansedumbre, en cambio, no es debilidad, sino fortaleza contenida, la virtud de quien puede hablar con firmeza sin aplastar, transmitir sin herir, defender la verdad sin ridiculizar.

Purificar la comunicación de la violencia verbal y del desprecio sutil es hoy una obra urgente para los cristianos. Significa renunciar al paradigma amigo-enemigo que divide el mundo en buenos y malos, en los que están de mi lado y los que deben ser cancelados. La lógica de la fe nos invita a tender puentes, no a cavar trincheras.

La esperanza no es ingenuidad. Es la capacidad de ver luz donde todo parece oscuro. Por eso, comunicar esperanza en tiempos de crisis es un verdadero acto de fe y de amor. Implica no negar la gravedad de las situaciones, sino aportar una mirada que no se rinde, que se mantiene abierta a la posibilidad de un cambio, a la acción silenciosa de Dios, al protagonismo de los pequeños gestos que transforman el mundo.

Hoy hace falta una comunicación que no se quede sólo en el dato, en el escándalo o en el conflicto, sino que sepa también narrar las semillas de bien que crecen en medio de la oscuridad. Quienes comunican desde la fe están llamados a ser testigos de una esperanza que no defrauda (Romanos 5, 5), porque está anclada en la certeza de que Dios no abandona la historia humana.

En esta Jornada queremos también agradecer a los comunicadores, periodistas, productores de contenido, fotógrafos, camarógrafos, editores, diseñadores y técnicos que, con esfuerzo y muchas veces sin reconocimiento, trabajan cada día para acercarnos la verdad. Su labor es imprescindible para la democracia, para la convivencia social, para la libertad.

A ellos les pedimos que no se dejen vencer por la tentación de la superficialidad, la manipulación o el sensacionalismo. Que no pierdan la vocación de buscar la verdad, aún cuando esta sea incómoda o difícil de contar. Que no renuncien al poder sanador de una buena palabra, de un dato bien explicado, de una historia que da voz a los que no tienen voz, a los descartados y ninguneados.

La paz social no se construye sólo desde la política o la economía: también desde la comunicación. Las palabras pueden ser piedras, pero también pueden ser semillas; alimentar el odio o abrir caminos de diálogo. En una sociedad fracturada, donde el grito parece tener más éxito que el razonamiento, ser cristiano comunicador es un desafío apasionante: es dar razón de nuestra esperanza (1 Pedro 3,15), con mansedumbre y con respeto.

El Papa Francisco nos enseñaba que “la mansedumbre es el estilo de Dios”. Ojalá nuestra manera de comunicar pueda parecerse cada vez más a ese estilo divino: firme pero paciente, veraz pero compasivo, claro pero nunca agresivo. En este tiempo donde la palabra puede ser usada como arma, estamos llamados a hacer de ella un instrumento de encuentro, consuelo y reconciliación.

En esta Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que cada uno de nosotros —con nuestros mensajes, nuestras publicaciones, nuestras conversaciones cotidianas— podamos contribuir a sembrar esperanza, a edificar la verdad y a construir, desde el lenguaje, un mundo más humano y más fraterno.

Me preguntaba en estos días cómo les habrá resonado el signo de la “apertura de la puerta” con ocasión del inicio del Jubileo en cada lugar del mundo, o en los templos más cercanos a sus casas.

A su vez, varias veces hemos escuchado gente que manifiesta querer una Iglesia de puertas abiertas, invitando al encuentro con Jesús a toda la humanidad. Dios es quien nos abre las puertas de su casa, nos da la bienvenida, nos abraza como familia suya. Suscitar esa experiencia buscamos en el Jubileo.  

Hoy celebramos en la Iglesia la Fiesta del Bautismo de Jesús. Pasamos de contemplar la adoración de los magos la semana pasada, a ubicarnos en las orillas del río Jordán ante Juan el Bautista. Nos cuenta el Evangelio de San Lucas —que proclamamos este fin de semana— lo que sucedió después de haber recibido el Bautismo, “mientras [Jesús] estaba orando, se abrió el cielo y el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma corporal, como una paloma. Se oyó entonces una voz del cielo: «Tú eres mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilección»”. (Lc 3, 21-22) Cada detalle del relato está cuidadosamente contado para ubicarnos en la trascendencia del inicio de la vida adulta del Señor. El Padre nos revela la identidad de Jesús como su Hijo.

A quien hemos contemplado como niño en la Navidad, en brazos de José y María, hoy lo vemos iniciando su misión de consuelo y misericordia.

En estos primeros capítulos del Evangelio de San Lucas, el Espíritu Santo tiene un destacado protagonismo. Fecunda el vientre de la Virgen, inspira el saludo de Isabel, se manifiesta como paloma en el bautismo de Jesús, luego lo lleva al desierto (Lc 4, 1); y después lo devuelve a Nazaret, también llevado por el Espíritu.

Mirándonos a nosotros, esto mismo sucede cuando nos bautizamos: se abre el cielo y Dios nos dice que somos sus hijos amados. La palabra “bautizar” significa “sumergir”. Pensemos un momento: ¿En qué estamos sumergidos? El espíritu del mundo quiere hundirnos en el consumismo, el individualismo, la superficialidad, la apariencia… que nos empapan en la desesperanza, la desilusión, el vacío existencial.

Estamos transitando estos primeros días del Jubileo 2025, que nos propone ser “Peregrinos de la Esperanza”. Miramos los cielos abiertos y escuchamos la confesión del amor de Dios por nosotros. Esto nos da confianza para mirar hacia horizontes lejanos sin conformarnos con el cortoplacismo que nos encadena a pensar solamente en este instante.

Con el Bautismo de Jesús y la efusión del Espíritu Santo inicia la vida pública de Jesús. En Él y en nosotros, bautismo y misión van de la mano.

El 12 de enero de 2010 un terremoto en Haití produjo más de 300.000 muertes y miles de mutilados, huérfanos, destrucción de viviendas y edificios públicos. Sigue siendo el país más pobre de América, y mucha gente continúa “viviendo” en carpas, pasando hambre, sufriendo violaciones y abusos de todo tipo. Están en las puertas del infierno. Recemos por ellos.

Y tal vez mejor sería preguntarte, ¿a quién querés parecerte? No se trata de vivir vidas prestadas. Los niños y adolescentes a veces sueñan con tener el aspecto de alguien famoso, las habilidades de algún deportista, los poderes de un superhéroe, las riquezas de personajes destacados. ¿Y yo?

El mundo actual es competitivo, valora a los más fuertes y a los ganadores. Por el contrario, son dejados de lado los más débiles, los considerados como perdedores. Cuesta promover actitudes que logren una sociedad en la cual haya espacio para todas las personas, respetando su edad y condición. ¡Cómo luchan y trabajan hombres y mujeres que se organizan para asistir a quienes tienen capacidades diferentes o disminuidas!

Dios se hace cercano para mostrarnos quiénes somos los seres humanos. Como expresa un hermoso documento del Concilio Vaticano II, “el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado” (GS 22). Es una consecuencia de la Navidad: “el Hijo de Dios con su encarnación se ha unido, en cierto modo, con todo hombre. Trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre” (GS 22).

Este acontecimiento “nos invita a ponernos espiritualmente en camino” con la imaginación y el corazón hasta un lugar lejano en el tiempo y la cultura, para acercarnos a contemplar y gozar “atraídos por la humildad de Aquel que se ha hecho hombre para encontrar a cada hombre. Y descubrimos que Él nos ama hasta el punto de unirse a nosotros, para que también nosotros podamos unirnos a Él” (Francisco, El hermoso signo de pesebre, 2019).

Te cuento que Dios tanto nos ama que se quiere parecer a nosotros.

El nacimiento de Jesús tiene un realismo inocultable. Es un niño concreto, envuelto en pañales por su mamá. Recostado en un pesebre que aloja animales, con sus particulares aromas y temperaturas. Casi en la intemperie.

Esa fragilidad de Dios puede llegar a escandalizarnos y desubicarnos. Nos resulta más atractiva “la idea” de un Dios que sea fuerte, poderoso, omnipotente, ante quien nada hay imposible. Y así es Dios. Pero en la Navidad se muestra de otra manera, que tenemos que arriesgarnos a contemplar aunque nos resistamos. Son los modos que Dios tiene para enseñarnos ese otro modo de actuar que muchas veces nos desconcierta. Ya lo decía San Agustín: “Sin dejar de ser lo que era, empezó a ser lo que no era”.

La autenticidad del Dios que asume nuestra naturaleza está expresada en el inicio del Evangelio de San Juan: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn 1, 14). Dios asume nuestra condición; se hace uno igual a nosotros menos en el pecado. En otras palabras, asume la fragilidad y debilidad de nuestra carne, no sólo para hacerse igual a nosotros sino que, haciéndose frágil como nosotros, nosotros nos hacemos fuertes en Él.

Dios se hace cercano y débil para que no le tengamos miedo. Tan pequeño como para que nos animemos a inclinarnos, tomarlo en brazos y, arrimándolo a la mejilla, sentir su calor y belleza.

Podemos afirmar que, en realidad, es Dios quien quiere tomarnos a nosotros en sus brazos y arroparnos con ternura junto a su corazón de Padre. Él asume nuestras fragilidades, las trata con sumo cuidado y respeto, sabiendo que por nuestro parecido con Jesús forman parte de nuestra historia sagrada.

Dios se pone de nuestro lado. No hace falta ser triunfadores y exitosos para llamar su atención. “María quiere parir un mundo nuevo, donde todos seamos hermanos, donde haya lugar para cada descartado de nuestras sociedades, donde resplandezcan la justicia y la paz.” (FT 278)

Estamos iniciando el último mes del año. Unos cuantos sienten que se pasó volando. Llegamos cansados, algunos también agobiados por la situación económica o atravesando situaciones de crisis familiares, laborales o salud.

Quienes tienen niños o adolescentes en edad escolar pueden también estar preocupados por resultados académicos adversos. Seguramente podemos sumar más motivos de preocupación. Pero hay una buena noticia.

En estas penumbras que pueden invadir la vida, la luz empieza a ganar espacio. No solamente los días son más largos. Iniciamos el camino de preparación de la Navidad, fiesta de la cercanía de Dios con su Pueblo. Él viene a nosotros.

Uno de los signos utilizados en las Iglesias y en las casas es la llamada “corona de adviento”. Tiene cuatro velas que vamos encendiendo consecutivamente cada domingo. Así percibimos cómo va creciendo la luz.

Hay un himno muy bonito que canta al Padre: “crece la luz bajo tu hermosa mano”. El amanecer ha sido un signo de la presencia viva del resucitado.

La Palabra de Dios de este domingo nos invita a no tener miedo ante los sufrimientos y amenazas. Cuando nos sentimos abrumados o tristes estamos con la cabeza baja y con los hombros vencidos. La Palabra nos exhorta a cambiar de actitud: “tengan ánimo y levanten la cabeza porque está por llegarles la liberación” (Lc. 21, 28). El gesto de levantar la cabeza nos evoca el ser capaces de mirar el horizonte más lejano, tener una perspectiva de trascendencia. Escuché una frase en un programa de radio que me hizo pensar: la sombra de un gigante puede ser más grande que el gigante mismo.

Este tiempo litúrgico nos pone en tensión entre la primera venida histórica de Jesucristo en la humildad y fragilidad del niño de Belén, y la segunda que acontecerá al fin de los tiempos, rodeado de la gloria celestial. Estos dos puntos nos ayudan a destacar nuestra condición peregrina.

La alegría y la esperanza son dos notas características del Adviento. Ellas tienen empuje, movilizan; van avanzando de la mano y convocándonos a ponernos en marcha. Es un tiempo propicio de preparación para el Jubileo del 2025, que tiene como lema “Peregrinos de esperanza”.

Le damos en nuestro corazón más espacio a las búsquedas más profundas: “nosotros esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los que habita la justicia” (2 Pe 3, 13). No nos conformamos con poco.

Se repite en nuestra oración “¡Ven, Señor Jesús!”. El anhelo y deseo de encuentro con el amado.

Al encender la primera vela en la corona del adviento, o acompañando con la imaginación, recemos:

“Encendemos, Señor, esta luz, como aquel que enciende su lámpara para salir, en la noche, al encuentro del amigo que ya viene. Al iniciar este Adviento queremos escuchar tu voz que nos dice ‘Ánimo, está por llegarles la liberación’. Muchas sombras nos envuelven, muchas crisis nos oprimen. ¿Pero quién podrá separarnos del amor de Jesucristo? En vos hemos puesto nuestra esperanza y sabemos que no seremos defraudados. En el próximo año jubilar que vamos a iniciar danos, Señor, la esperanza más verdadera.

¡Ven, Señor Jesús!, ¡Ven, Señor Jesús!”

Hace unos meses me encontré circunstancialmente con una mujer de cerca de 90 años de edad, nacida en un país de Europa. Debido a la pobreza y el hambre en su tierra, se vinieron con parte de la familia a vivir a la Argentina. Me contaba que se pasaba hambre en su pueblo. En una oportunidad su hermano mayor había conseguido unas pocas papas y cebollas, y las comían a escondidas, porque no alcanzaban para compartir con los vecinos. Recordaba con amargura el sentimiento de comer con vergüenza y culpa.  Salvando las distancias, también he visto niños que en el recreo se esconden para comer el alfajor sin ser vistos.

Como contradicción con estos sentimientos vemos el despilfarro ostentoso en otros sectores de la sociedad. Comida que se tira, se pudre. Es obsceno el desperdicio de lo que para muchos es inalcanzable. Sería bueno que tuvieran vergüenza y culpa, como los pobres y los niños.

Este domingo de realiza la Jornada Mundial de los Pobres. El Papa Francisco nos ha regalado para este año un Mensaje con el lema «La oración del pobre sube hasta Dios» (cfr. Sirácida 21,5).

Estamos en camino a la celebración del Jubileo en 2025, poniendo el foco en el 2024 especialmente en la oración. En su mensaje Francisco escribe: “En este año dedicado a la oración, necesitamos hacer nuestra la oración de los pobres y rezar con ellos. Es un desafío que debemos acoger y una acción pastoral que necesita ser alimentada”. Y nos recuerda el Papa lo que ya enseñó hace más de diez años: «la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual. La inmensa mayoría de los pobres tiene una especial apertura a la fe; necesitan a Dios y no podemos dejar de ofrecerles su amistad, su bendición, su Palabra, la celebración de los Sacramentos y la propuesta de un camino de crecimiento y de maduración en la fe. La opción preferencial por los pobres debe traducirse principalmente en una atención religiosa privilegiada y prioritaria» (EG, 200)”.

En algunas Visitas Pastorales me alegra cuando veo que en las parroquias los voluntarios de Caritas empiezan su servicio compartiendo un rato de oración con las familias que acogen. Esto hace que “en los rostros y en las historias de los pobres que encontramos en nuestras jornadas… la oración sea camino para entrar en comunión con ellos y compartir su sufrimiento”.

Esta Jornada “es una ocasión propicia para llevar a cabo iniciativas que ayuden concretamente a los pobres, y también para reconocer y apoyar a tantos voluntarios que se dedican con pasión a los más necesitados. Debemos agradecer al Señor por las personas que se ponen a disposición para escuchar y sostener a los más pobres. Son sacerdotes, personas consagradas, laicos y laicas que con su testimonio dan voz a la respuesta de Dios a la oración de quienes se dirigen a Él. El silencio, por tanto, se rompe cada vez que un hermano en necesidad es acogido y abrazado. Los pobres tienen todavía mucho que enseñar porque, en una cultura que ha puesto la riqueza en primer lugar y que con frecuencia sacrifica la dignidad de las personas sobre el altar de los bienes materiales, ellos reman contracorriente, poniendo de manifiesto que lo esencial en la vida es otra cosa”.

La vida es un don de Dios, un regalo de su amor. Es cierta la expresión popular “nadie tiene la vida comprada”. Sin embargo, la cultura materialista nos puede llevar a considerar las cosas como posesión individual sin tener en cuenta el Destino Universal de los bienes de la creación. Por eso nos recuerda el Papa que “la felicidad no se adquiere pisoteando el derecho y la dignidad de los demás”. Francisco concluye su mensaje evocando a Santa Teresa de Calcuta, que entregó la vida por los pobres. “El 26 de octubre de 1985, cuando habló a la Asamblea General de la ONU mostrando a todos el rosario que llevaba siempre en mano, dijo: «Yo sólo soy una pobre monja que reza. Rezando, Jesús pone su amor en mi corazón y yo salgo a entregarlo a todos los pobres que encuentro en mi camino. ¡Recen también ustedes! Recen y se darán cuenta de los pobres que tienen a su lado. Quizá en la misma planta de sus casas. Quizá incluso en sus hogares hay alguien que espera vuestro amor. Recen, y los ojos se les abrirán, y el corazón se les llenará de amor».”

Los gestos de cercanía y ternura hacia los pobres no se improvisan. Surgen de un corazón que reza.

Como les conté, esta semana los obispos argentinos estuvimos reunidos en Pilar, hubo elecciones para autoridades de distintos espacios de nuestra iglesia y he sido designado como presidente de la Comisión Episcopal de Comunicación de la Conferencia Episcopal Argentina. Estoy realmente muy contento y agradecido.

Y así fue esa tarde. Empezamos a caminar juntos hacia el atrio de la Iglesia Catedral San Juan Bautista para celebrar la misa. Íbamos con el Arzobispo Alfonso Delgado, grupos de jóvenes, familias. En esas cinco cuadras no nos cansamos de bendecir niños y ancianos especialmente, sin que faltaran los Rosarios, estampas, fotos de familiares enfermos, llaves de casas y vehículos.

Una expresión concreta y en movimiento de lo que es la Iglesia en su esencia: “caminar juntos” (Sínodo) de diversas edades, condiciones, vocaciones, hacia una misma meta. Cantos, saludos, fiesta. Nos une la identidad bautismal que nos constituye como familia de los hijos de Dios, Pueblo suyo en marcha. Renuevo mi compromiso de entrega y servicio, con mis fragilidades a cuestas.

El domingo pasado concluyó la segunda fase del Sínodo en Roma “comunión, participación y misión”, y se dio a conocer el Documento Final (lo citaré como DF) que contiene orientaciones y conclusiones que nos vienen muy bien.

Estamos dando los primeros pasos del Tercer Sínodo en San Juan. Nos hace bien tener en cuenta esta enseñanza: “El Espíritu Santo nos impulsa a avanzar juntos en el camino de la conversión pastoral y misionera, que implica una profunda transformación de las mentalidades, actitudes y estructuras eclesiales. Se ha subrayado la necesidad de superar las resistencias al cambio, asumiendo la lógica del Evangelio y dejando de lado las rutinas que nos impiden responder con creatividad y valentía a los desafíos actuales”. (DF 14)

No estamos inventando otra iglesia distinta a la de Jesucristo. “En efecto, el camino sinodal está poniendo en práctica lo que el Concilio enseñó sobre la Iglesia como Misterio y Pueblo de Dios, llamada a la santidad a través de una conversión continua que nace de la escucha del Evangelio.” (DF 5)

Las últimas dos semanas estuve en Roma para una serie de actividades, algunas de las cuales fui comentando. Te comparto una síntesis breve.

Tuve audiencias en algunos Dicasterios y Comisiones del Vaticano, organismos que ayudan al Papa en el gobierno de la Iglesia en todo el mundo.

El viernes 25 de octubre estuvimos en el Dicasterio para las Causas de los Santos, con el fin de interiorizarnos del proceso del Siervo de Dios, Monseñor José Américo Orzali; conversamos acerca del testimonio de fidelidad y entrega del Buen Pastor de Cuyo.

El lunes 28 tuve audiencia privada con el Papa. Le conté del Tercer Sínodo en San Juan, y me dijo que nos acompaña con la oración. También le compartí que el Seminario cumple 25 años en Marzo y pedí su bendición para los formadores y seminaristas. A su vez conversamos sobre el Siervo de Dios, Monseñor José Américo Orzali, el Buen Pastor de Cuyo, y cómo va avanzando su causa de beatificación. Por último le envié saludos de todos y pedí su bendición para la Arquidiócesis.

El miércoles 30 tuvimos audiencia con Francisco 34 personas del Proyecto Esperanza, que se dedican a la sanación de heridas post aborto, un equipo del cual soy asesor, y que está integrado al Celam (Consejo Episcopal Latinoamericano). Este servicio se encuentra cumpliendo 25 años. En su mensaje el Papa nos dijo que “no debemos perder la esperanza, el mal no tiene la última palabra, nunca es definitivo. Como el ángel en el sueño de san José, Dios nos anuncia que, después de este desierto, el Señor volverá a tomar posesión de su casa. Para muchas personas ustedes son como ese ángel y se los agradezco de veras”.

Del lunes al jueves tuvimos la reunión Plenaria del Dicasterio para las Comunicaciones, con sesiones por la mañana y la tarde de las que participamos los miembros y asesores, unas 50 personas. El jueves nos recibió en audiencia el Papa y nos dirigió un mensaje hermoso, en el cual nos compromete a “comunicar de corazón a corazón”.

El Día de la Madre nos invita a reflexionar sobre esa figura tan esencial y cercana, que nos acompaña desde que vamos creciendo en su vientre con su ternura incondicional. ¿Observaste alguna vez la mirada sin fisuras entre una mamá y su hijo cuando está lactando? Qué conexión construida con cariño infinito. ¿Y una mamá embarazada, que acaricia su panza? Todo el universo tiene una expresión ahí. El cuidado de la vida, la esperanza en el futuro, la apertura a las sorpresas de un nuevo ser que está llegando a este mundo para dejar su huella única. Al dar a luz está allí inaugurando un encuentro de piel y mirada; siempre presente para abrazar en las caídas, enseñarnos a levantarnos y darnos amor en cada paso de la vida. Conforme vamos creciendo, esa ternura toma diversas formas, pero siempre permanece.

Ellas nos enseñan las caricias y los besos, pequeños gestos que nos introducen en el lenguaje del amor. Son las que con paciencia infinita nos muestran lo que significa el afecto y nos comunican seguridad. En la infancia, muchas madres se enfrentan al desafío de acompañar a sus hijos en las tareas escolares. En los barrios populares, el reto es aún mayor. La pobreza a menudo limita sus posibilidades de educación, y algunas no cuentan con las herramientas o el tiempo para ayudar a sus hijos en la escuela. A pesar de su amor, la realidad de la falta de oportunidades y el peso de la desigualdad las coloca en una situación compleja. Lamentablemente, en estos contextos, algunas madres se ven atrapadas por adicciones a las drogas o al alcohol, buscando una salida a sus problemas, pero esta lucha diaria no las convierte en menos madres. Siguen siendo quienes dieron vida, y muchas veces, pese a sus dificultades, buscan cuidar a sus hijos lo mejor que pueden.

Las madres no solo guían a sus hijos, también cuidan de los ancianos y enfermos, asumiendo un papel de cuidadoras universales. La ternura que ofrecen es una extensión de ese amor que no conoce fronteras ni edades. En sus manos está la paciencia para acompañar, sostener y dar esperanza en los momentos más difíciles. Así manifiestan que la maternidad no se reduce a la crianza de los hijos, sino que abarca a todos los que están bajo su protección.

En los barrios más golpeados por la pobreza y la exclusión, donde las carencias materiales son evidentes, surgen las “madres de la Patria”. Son esas mujeres que, desde el anonimato, levantan su hogar y su comunidad con esfuerzo. A pesar de la pobreza y las adversidades, sacan fuerzas para criar a sus hijos, para luchar por un futuro mejor. Son un pilar en sus familias, pero también en su entorno social. Muchas veces, son ellas las que, con su ejemplo de fortaleza y resistencia, inspiran a los más jóvenes a seguir adelante y a no rendirse ante las dificultades.

Estas madres representan el corazón de los barrios, donde la solidaridad y el amor por los hijos se entrelazan con el compromiso de cuidar al otro, al vecino, al amigo. Son un testimonio de cómo la maternidad va más allá de lo biológico para transformarse en un acto de amor colectivo. A pesar de sus propios dolores y limitaciones, siguen siendo una fuente inagotable de afecto y ternura.

Este Día de la Madre 2024 es un buen momento para reconocer la labor de todas estas mujeres que, con o sin recursos, con sus propios desafíos, siguen siendo faros de amor y cuidado. En cada beso, en cada caricia, en cada gesto de acompañamiento, está la fuerza de la maternidad, que nunca abandona a quienes están a su lado. Que este día sirva para honrar no solo a las madres que tienen todo a su alcance, sino también a aquellas que luchan día a día, porque en ellas se encuentra una valentía digna de admiración.

Nos dice el Papa Francisco sobre las mamás: “Toda persona humana debe la vida a una madre y casi siempre debe a ella mucho de la propia existencia sucesiva, de la formación humana y espiritual. (…) Yo recuerdo en casa, éramos cinco y mientras uno hacía ‘una’, el otro pensaba en hacer ‘otra’ y la pobre mamá iba de un lado para el otro. Pero era feliz. Nos ha dado tanto. Las madres son el antídoto más fuerte a la difusión del individualismo egoísta. ‘Individuo’ quiere decir ‘que no puede ser dividido’. Las madres, en cambio, se ‘dividen’, ellas, desde cuando acogen un hijo para darlo al mundo y hacerlo crecer. Son ellas, las madres, quienes odian mayormente la guerra, que mata a sus hijos. Muchas veces he pensado en aquellas madres cuando han recibido la carta: ‘Le digo que su hijo ha caído en defensa de la patria…’. ¡Pobres mujeres, cómo sufre una madre! Son ellas quienes testimonian la belleza de la vida”.

Está comenzando la última semana del Sínodo en Roma. Se vino tratando en esta penúltima semana el tema de los “Lugares”, lugares de “fragilidades, esperanza tenaz, lo humano”, compartía la madre María Ignacia Angelini con los padres y madres sinodales inspirando la oración. ¿Cuál es el lugar original de encuentro que nos propone Jesús? La interioridad regenerada, enseña la madre Ignacia, “un «lugar» hoy en día ignorado en gran medida por las culturas dominantes; pero una prioridad para la convivencia sinodal”. Encontrémonos, “quizás, hoy, se trate de redescubrir la fecundidad de los lugares en los que compartir el hambre y la esperanza humilde y tenaz. Lazos de compartir confianza y armonía entre los buscadores de fraternidad”. Acompañemos con nuestra oración estos caminos que nos hermanan.

Cuando en un aula toman lista, la manera de responder en el momento en que mencionan mi nombre es decir “presente”. Significa “aquí estoy”, “vine”. Es de esperar que esa presencia sea activa, participativa. Para aprender no basta ocupar un lugar en el aula. En la vida social sucede algo semejante. Estamos convocados a dar el presente, con todo lo que eso significa. Sin embargo, hay una palabra que se va escuchando cada vez con mayor frecuencia, aun cuando es difícil de pronunciar: “PROCRASTINAR”. Según el diccionario de la Real Academia Española significa: “diferir, aplazar”. En el uso corriente se refiere a una forma de evadir o eludir responsabilidades y decisiones, usando otras actividades más placenteras como refugio. En el lenguaje común decimos “hacerse el distraído” mirando para otro lado.

La tendencia a buscar una vida cada vez más cómoda y “sin problemas” nos vuelve individualistas, egoístas y nos va achicando horizontes de sentido. Para quienes reconocemos a la humanidad como una sola familia debemos cuidarnos de estas tendencias tan frecuentes.

Este fin de semana se realiza en la Argentina la “Colecta Más por Menos”, una de las más conocidas en cuanto a emprendimientos solidarios. Con lo recaudado se sostienen servicios de promoción humana, actividades comunitarias que buscan paliar las consecuencias de la crisis económica y social. La pobreza creciente golpea de manera contundente y sin ideologías.

El lema que nos inspira este año expresa: “Para salvarnos hay que juntarnos y arremangarnos”.

El dolor de los hermanos y hermanas debemos tenerlo en cuenta hoy; mañana o la semana próxima puede ser tarde. Hay una urgencia que atender. Es sabia la expresión popular “No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy”. Para eso es necesario romper la burbuja en la que vivimos y pasar del yo al nosotros. Hace falta pensar en plural, en conjunto. Francisco nos insiste en que “nadie se salva solo”.

Es tiempo de desplegar sueños comunitarios para crecer en fraternidad. Anhelamos una sociedad con espacio para que todos los habitantes tengan una vida digna.

El compromiso nos lleva a poner manos a la obra, para lo cual hace falta arremangarnos. La exclusión reiterada de modo permanente hace que la “esperanza” sea una palabra vacía o una realidad débil, casi raquítica. Muchas familias repiten historias de exclusión generación tras generación.

La solidaridad, la cercanía, acrecientan la confianza. Transmiten expresiones de aliento que tienden una mano para salir de la postración.

Parafraseando el título de la Colecta, te invito a rezar y pedir “más ternura por menos agresión”, “más diálogo por menos soberbia”, “más amor por menos indiferencia", “más equidad por menos exclusión” El hambre es violencia; tengamos en cuenta a quienes más sufren esta agresión.

Cada 8 de septiembre se celebra en la Argentina la jornada de oración por la Vida Consagrada. Tenemos en cuenta a hombres y mujeres que se entregan por completo a Dios para el servicio de los demás en diversos carismas (regalos del Espíritu Santo) que enriquecen el rostro de la Iglesia.

Son como la punta de la flecha, que llega primero para abrir caminos. Con el ejemplo de fundadores y fundadoras, nos entregan grandes testimonios de santidad. Recemos para que no se achiquen ante los desafíos. El Papa Francisco les predicaba en febrero de este año que “a lo largo del camino de la vida experimentaron dificultades y decepciones, pero no se rindieron al derrotismo: no ‘jubilaron’ la esperanza”.

Dicen “presente” en las periferias de la salud, la dignidad humana, el vacío interior, el cuidado de la casa común. Están como Iglesia cerca de los pobres con la vida rota, llevando el consuelo y la fortaleza del Buen Samaritano.

Aportan experiencia de sinodalidad en el camino de construcción del Reino de Dios en este mundo concreto.

Tres cosas que te comparto:

Por adelantado les hago llegar un saludo afectuoso de modo especial a nuestros maestros y maestras.

Demos gracias a Dios por el viaje del Papa en Asia. Estamos contemplando imágenes y testimonios que conmueven.

En el mes de la creación profundicemos el compromiso por el cuidado de la casa común, don de Dios.

Hoy, aun con los avances de las ciencias, existen algunos mitos que tranquilizan parcialmente la conciencia, pero son castillos de naipes que se caen ante la mínima brisa. El mito del progreso indefinido y sin límites es uno de ellos denunciado hace unos años por el Papa Francisco. Suponer que el mundo material no tiene límites, que se recompone solo, es tan ilusorio como pensar que los rayos de una tormenta son manifestación de enojos de dioses.

El Papa Francisco junto a otros referentes de Iglesias Cristianas nos proponen un “Tiempo de la Creación”, que comienza cada 1 de Setiembre hasta la Fiesta de San Francisco de Asís el 4 de Octubre. Poco más de un mes para despertar en la necesidad de cuidar a la Madre Tierra. El tema propuesto para este año es “Espera y actúa con la Creación”, y es el título del Mensaje escrito por Francisco, que te invito a leer en forma completa. En estas líneas apenas te voy a transcribir algunos párrafos.

Es tan evidente como lamentable que una mirada utilitarista y materialista ha llevado a que el vínculo con la creación esté reducido a simple recurso productivo, perdiendo la capacidad de gratitud por el don de Dios.

Sabemos que “la esperanza cristiana no defrauda, pero tampoco da falsas ilusiones; (…) el gemido de la creación, de los cristianos y del Espíritu es anticipación y espera de la salvación que ya se está realizando” (…) “Entonces la esperanza es una lectura alternativa de la historia y de las vicisitudes humanas; no ilusoria, sino realista, del realismo de la fe que ve lo invisible”. No nos centramos en fábulas o mitos, sino en la certeza de la Pascua, el triunfo de la vida sobre la muerte.

Nos insiste Francisco en que “si bien se sueña, ahora es necesario soñar con los ojos abiertos, animados por visiones de amor, de fraternidad, de amistad y de justicia para todos. La salvación cristiana entra en la profundidad del dolor del mundo, que no sólo afecta a los seres humanos, sino a todo el universo; a la naturaleza misma, oikos del hombre, su ambiente vital; comprende la creación como “paraíso terrenal”, la madre tierra, que debería ser lugar de alegría y promesa de felicidad para todos”.

“Y esa armonía entre los seres humanos debe extenderse también a la creación, en un ‘antropocentrismo situado’ (cf. Laudate Deum, 67) en la responsabilidad por una ecología humana e integral, camino de salvación de nuestra casa común y de nosotros que habitamos en ella.”

Las preguntas más profundas de la humanidad son las mismas a lo largo de los siglos: “¿Por qué tanta maldad en el mundo? ¿Por qué tanta injusticia, tantas guerras fratricidas que causan la muerte de niños, destruyen ciudades, contaminan el entorno vital del hombre, la madre tierra, violentada y devastada?”. Por eso, “la lucha moral de los cristianos está relacionada con el ‘gemido’ de la creación, porque esta última ‘quedó sujeta a la vanidad’ (Rm 8, 20)”.

Hace falta abrir la mente y el corazón para asumir que “todo el cosmos y toda criatura gimen y anhelan ‘ansiosamente’ que se supere la condición actual y se restablezca la originaria: en efecto, la liberación del hombre comporta también la de todas las demás criaturas que, solidarias con la condición humana, han sido sometidas al yugo de la esclavitud. Al igual que la humanidad, la creación —sin culpa alguna― está esclavizada y se encuentra incapacitada para realizar aquello para lo que fue concebida, es decir, para tener un sentido y una finalidad duraderos; está sujeta a la disolución y a la muerte, agravadas por el abuso humano de la naturaleza”.

Es imperioso, urgente, que cambiemos de mentalidad y conductas depredadoras. “Esta conversión consiste en pasar de la arrogancia de quien quiere dominar a los demás y a la naturaleza ―reducida a objeto manipulable―, a la humildad de quien cuida de los demás y de la creación.”

Y afirma Francisco que “entonces es verdad lo que dijo Benedicto XVI: «No es la ciencia la que redime al hombre. El hombre es redimido por el amor» (Carta enc. Spe Salvi, 26)”.

Qué importante es comprender que “el cuidado de la creación no es sólo una cuestión ética, sino también eminentemente teológica, pues concierne al entrelazamiento del misterio del hombre con el misterio de Dios”. 

Además, hay momentos en que rezamos junto con otros, en comunidad. La Misa, el Rosario, la lectura orante de la Palabra. En esas oportunidades decimos o cantamos cosas que nos identifican como cuerpo, y unas me expresan más, y otras puede que no tanto. Por eso es importante meditar los contenidos que se nos proponen para sacar mayor fruto en la conciencia de lo que estamos diciendo.

El lunes pasado, 24 de junio, Solemnidad del Nacimiento de San Juan Bautista, hemos anunciado la convocatoria al tercer Sínodo en San Juan. Preparando el corazón proponemos una oración para rezarla juntos. Te comento el contenido de algunas frases, sin pretender hacer un análisis minucioso, sino destacando aspectos que nos puedan ayudar.

Comenzamos diciendo a quién nos dirigimos: “Señor Jesús”. A Él elevamos nuestra súplica, lo sentimos cercano, caminando junto a nosotros, su pueblo, su familia.

Y esto lo reconocemos en lo que a continuación le decimos: “Que haciéndote parte de tu Pueblo te dejaste bautizar por Juan, tu Precursor”. Nos asombra que se haya puesto en la fila junto a los pecadores.

Y ahora le pedimos: “Danos el Espíritu que recibiste en el Jordán para descubrirnos hijos profundamente amados, y para vivir la misión, que somos desde nuestro bautismo”. ¡No pedimos poco! ¡Pedimos el Espíritu Santo y descubrirnos hijos amados! Ojalá que esta conciencia nos acompañe toda la vida, y sea fuente de consuelo y fortaleza en nuestras búsquedas. Francisco nos enseña que “la misión en el corazón del pueblo no es una parte de mi vida, o un adorno que me puedo quitar; no es un apéndice o un momento más de la existencia. Es algo que yo no puedo arrancar de mi ser si no quiero destruirme. Yo soy una misión en esta tierra, y para eso estoy en este mundo”. (EG 273)

“Ha llegado el tiempo de cantar y disfrutar, todos sentados en la misma Mesa.” La vocación cristiana nos convoca a la cultura del encuentro y la fiesta. Disfrutamos de estar juntos y compartir anhelos y esperanzas, cansancios y decepciones. La llamada de Jesús a participar del banquete del Reino es universal, se extiende a la totalidad de la humanidad y de la creación.

“Queremos ser una Iglesia-Comunión. Para que en sus carismas y ministerios se muestre: Siempre en Camino anunciando la Buena Nueva y sirviendo a todos, empezando por los más pequeños, tus preferidos.” Aquí resuena el lema que nos acompaña en cada Asamblea Arquidiocesana “somos un pueblo que camina, anuncia y sirve”. Mostrando cercanía con los más descartados de la sociedad, a quienes Dios no olvida.

“Al transitar juntos este 3° Sínodo sanjuanino, nos confiamos a Vos, el Hijo de María, que siendo Dios, en la intimidad del Padre y del Espíritu Santo vivís y reinás por los siglos de los siglos. Amén.” Terminamos nuestra oración con un acto de confianza, sabiendo que “si el Señor no edifica la casa, en vano se esfuerzan los albañiles” (salmo 126). Nos ponemos en camino.

El Evangelio que proclamamos este domingo en las celebraciones nos muestra a Jesús llegando a la orilla después de la tempestad que atravesó la barca, y que fue calmada por una Palabra suya. Ahora la multitud se apretuja en torno al Señor queriendo tocar su manto. Le pido a Dios nos conceda ese deseo de estar cerca y la confianza en el amor que nos tiene.

Este 26 de junio el Papa Francisco nos envió una caricia como continente americano al reconocer a PLAPA (Pastoral Latinoamericana de Prevención y Acompañamiento de Adicciones) en su tradicional alocución de los miércoles: “En mis viajes a diversas diócesis y países, pude visitar varias comunidades de recuperación inspiradas por el Evangelio. Son un testimonio fuerte y lleno de esperanza del compromiso de sacerdotes, consagrados y laicos para poner en práctica la parábola del Buen Samaritano. Del mismo modo, me reconfortan los esfuerzos emprendidos por varias Conferencias Episcopales para promover una legislación y unas políticas justas por lo que se refiere al tratamiento de las personas drogodependientes y a la prevención para frenar este flagelo.

”A título de ejemplo, destaco la red de la Pastoral Latinoamericana de Acompañamiento y Prevención de Adicciones (PLAPA). El estatuto de esta red reconoce que ‘la dependencia del alcohol, de las sustancias psicoactivas y otras formas de adicción —pornografía, nuevas tecnologías, etc.— (…) constituye un problema que nos afecta indistintamente, con independencia de la diversidad de geografías y contextos sociales, culturales, religiosos o etarios. A pesar de las diferencias, ... queremos organizarnos como red: compartir las experiencias, el entusiasmo y las dificultades’”. 

En este tiempo marcado por la irrupción de la Inteligencia Artificial no acertamos en madurar como seres humanos. Nos volvemos primates, involucionamos en el respeto a los derechos humanos y el cuidado de la casa común.

Estamos celebrando la Ascensión al cielo de Jesús Resucitado, y en este contexto, la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. El Papa nos ha regalado un Mensaje cuyo título es “Inteligencia artificial y sabiduría del corazón para una comunicación plenamente humana”. En este Mensaje Francisco nos dice que “la difusión acelerada de sorprendentes inventos, cuyo funcionamiento y potencial son indescifrables para la mayoría de nosotros, suscita un asombro que oscila entre el entusiasmo y la desorientación”.

Nos advierte que “en esta época que corre el riesgo de ser rica en tecnología y pobre en humanidad, nuestra reflexión sólo puede partir del corazón humano. Sólo dotándonos de una mirada espiritual, sólo recuperando una sabiduría del corazón, podremos leer e interpretar la novedad de nuestro tiempo y redescubrir el camino de una comunicación plenamente humana”.  Tal como expresaba el Principito, “solo con el corazón se puede ver bien; lo esencial es invisible a los ojos”.

Las computadoras son de gran ayuda, “poseen una capacidad inconmensurablemente mayor que los humanos para almacenar datos y correlacionarlos entre sí, pero corresponde al hombre, y sólo a él, descifrar su significado”. Podemos correr el riesgo de confundir el alcance de las estadísticas dándoles un valor inadecuado. Los números son importantes, pero la sabiduría del corazón humano va a las causas que están en la raíz de los problemas sociales.

Los seres humanos buscamos superarnos venciendo limitaciones, “empezando por los primeros artefactos prehistóricos, utilizados como prolongación de los brazos, pasando por los medios de comunicación empleados como prolongación de la palabra, hemos llegado hoy a las máquinas más sofisticadas que actúan como ayuda del pensamiento”. Me resulta muy expresiva esta imagen de “prolongación de la palabra”, como para que ella siga resonando una vez pronunciada. Los antiguos papiros, la imprenta, las grabaciones, las redes sociales… todo buscando que lo dicho alcance a muchos y perdure.

Los Medios de Comunicación son de gran ayuda. “Según la orientación del corazón, todo lo que está en manos del hombre se convierte en una oportunidad o en un peligro.” El profeta Isaías inspirado por Dios avizoraba el momento en el cual los pueblos “de las espadas forjarán arados y de las lanzas, podaderas”. (Is 2, 4)

Otra dificultad que nos plantea Francisco es la “contaminación cognitiva” que altera la realidad mostrando lo falso como si fuera verdadero. “Es decir, de la creación y difusión de imágenes que parecen perfectamente verosímiles pero que son falsas (también yo he sido objeto de ello), o de mensajes de audio que utilizan la voz de una persona para decir cosas que nunca ha dicho. La simulación, que está a la base de estos programas, puede ser útil en algunos campos específicos, pero se vuelve perversa cuando distorsiona la relación con los demás y la realidad.” Hace falta tener una mirada crítica acerca de todo lo que se muestra, especialmente en redes sociales, y chequear la autenticidad. Se hacen circular frases y fotos que distorsionan la realidad. Con frecuencia se busca generar un clima de intolerancia, odio, rechazo de quienes piensan distinto.

Buscamos una comunicación plenamente humana. “La información no puede separarse de la relación existencial: implica el cuerpo, el estar en la realidad; exige poner en relación no sólo datos, sino también las experiencias; exige el rostro, la mirada y la compasión más que el intercambio.”

El jueves pasado el Papa proclamó solemnemente el próximo Año Jubilar 2025, y publicó el Documento (llamado Bula) titulado “La esperanza no defrauda”. Te invito a leer y meditar estas enseñanzas de Francisco. Nos recuerda que “en el corazón de cada persona habita la esperanza como deseo y expectativa de lo bueno que vendrá, a pesar de no saber lo que nos deparará el futuro”.

Ayer, 11 de mayo, se cumplieron 50 años del asesinato del padre Carlos Mugica. Recemos por la paz en los corazones y la sociedad. 

Hay experiencias que quedan grabadas en la memoria personal o familiar. Así, un nacimiento, obtener un título o mudarse a una casa nueva forman parte de los recuerdos que disfrutamos; pero también dejan huella en el alma los hechos traumáticos como un accidente de tránsito, una enfermedad dolorosa, una traición. Otros acontecimientos, en cambio, son emblemáticos y pertenecen además a la memoria colectiva de un pueblo porque su impacto incide más allá de la cantidad de víctimas mortales y su entorno cercano.

La memoria de la sociedad acerca de un acto injustificable y tremendo como el atentado contra la Embajada de Israel es imprescindible. Sucedió el 17 de marzo de 1992, hoy hace 32 años. Aconteció en un lugar particular de una representación diplomática, pero la violencia se perpetró contra la Argentina en su conjunto, con víctimas argentinas y extranjeras que trabajaban allí, transeúntes, ancianas alojadas en un hogar en la vereda de enfrente, un sacerdote de la parroquia vecina… La muerte no seleccionó de acuerdo con pertenencias religiosas, oficios, edades o nacionalidades.

El atentado contra la Embajada debió haber sido tomado como una advertencia que al menos dificultara el llevado a cabo en puertas de la AMIA un par de años después, el 18 de julio de 1994. Sin embargo no fue así. Ambos acontecimientos nos hicieron tomar conciencia de modo dramático de uno de los fenómenos más terribles de la política mundial actual, como es el terrorismo internacional. Asistimos al fenómeno de la globalización del terror. En muchas ciudades del planeta crece la sensación del miedo a salir de casa y encontrarse con lo inesperado. Un recital, una obra de teatro, un partido de fútbol, una oficina, un centro educativo, el subterráneo… Para la violencia que irrumpe de modo insospechado nunca estamos suficientemente preparados.

La memoria reclama la Justicia. La incapacidad de la Argentina para completar una investigación seria, y encontrar y castigar a los culpables del atentado es algo que nos avergüenza. De este modo se ponen en evidencia desde otro ángulo las limitaciones de la Justicia en nuestro País. ¿Se puede aceptar que a 32 años no pase nada? ¿A quiénes beneficia la inoperancia? ¿Para quién trabaja la torpeza? La impunidad es una herida que nos duele profundamente a los argentinos. Algunos suman como “tercer atentado” el momento de la muerte sospechada de asesinato del Fiscal Alberto Nisman, rodeada de sombras de encubrimiento y signos de corrupción.

Es difícil pensar que el atentado no esté vinculado a la situación en Medio Oriente. Un conflicto que se extiende desde hace décadas y al que la comunidad internacional no ha podido o no ha sabido encontrarle solución. No desconocemos, sin embargo, el fabuloso negocio que significa para fabricantes de armas y traficantes de lo imaginable y lo increíble que el conflicto continúe y —de ser posible— se profundice. Siempre aparecen los que comercian para la muerte y se enriquecen con dinero que escurre sangre. Es claro que la solución no puede darse a través de la violencia, sino del diálogo y del esfuerzo por lograr una comprensión mutua. Todos los protagonistas deben llegar a reconocerse como hermanos más allá de las diferencias nacionales o religiosas. Debemos afirmar con claridad la inmoralidad intrínseca del proceder terrorista a nivel internacional y local. La violencia nunca conseguirá la paz y la justicia, como tampoco el robo, el despojo y el desprecio por la vida. Este proceder tiene algo de locura irracional y barbarie.

En la Argentina vivimos una situación excepcional que muchos no llegan a valorar pero que es un ejemplo para el mundo: la relación de respeto, amistad y hasta fraternidad entre distintas confesiones religiosas. La imagen de hace unos años del Papa Francisco abrazado a su amigo judío y a su amigo musulmán frente al muro del Templo de Jerusalén, se alza con un mensaje muy potente que demuestra que es posible superar las diferencias.

Francisco ha querido llevar esa experiencia al plano internacional. En su Encíclica Fratelli Tutti nos desafía a que “seamos capaces de reaccionar con un nuevo sueño de fraternidad y de amistad social que no se quede en palabras” (FT 6). Cada vez es más urgente la necesidad de “una nueva red en las relaciones internacionales, porque no hay modo de resolver los graves problemas del mundo pensando solo en formas de ayuda mutua entre individuos o pequeños grupos” (FT 126).

Es imperioso renovar el sueño del Profeta Isaías: “Con sus espadas forjarán arados y podaderas con sus lanzas. No levantará la espada una nación contra otra ni se adiestrarán más para la guerra” (Is 2,4). Jesús de Nazareth nos enseñó: “Felices los que trabajan por la paz” (Mt 5, 9).

Que las utopías de los buenos hagan retroceder a las fuerzas del mal.

La fundadora de la Casa de Ejercicios Espirituales de Buenos Aires nació en 1730 en Silípica, Santiago del Estero, y murió el 7 de marzo de 1799 en Buenos Aires. Fue pionera en destacar la dignidad femenina y su lugar en la evangelización en tiempos en que solo se consideraba a la mujer para ser madre o monja. Hablaba muy bien español y quechua, y misionaba en las comunidades originarias junto con los sacerdotes jesuitas antes de su expulsión en 1767. Fueron los quechuas quienes la bautizaron en su lengua como “Mama Antula”, diminutivo de Madre Antonia.

Cuando tenía 17 años María Antonia realizó voto simple y privado para consagrarse a Dios, añadiendo el nombre de San José al de su bautismo. Colaboraba con los sacerdotes jesuitas en tareas de apostolado y la realización de los Ejercicios Espirituales. Al ser expulsados por decisión del Rey Carlos III de España, ella, mujer audaz y emprendedora, recorrió a pie casi 5000 kilómetros promoviendo por las Provincias del Norte y luego en el Río de la Plata la organización de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio.

En 1795, cuando tenía 65 años funda en la ciudad de Buenos Aires la “Santa Casa de Ejercicios”, ubicada actualmente en Avenida Independencia y Salta.

Pide donaciones y limosnas para que los ejercicios puedan realizarlos hombres y mujeres pobres, y que nadie quede afuera de la propuesta. Los ejercitantes son personas de diversos sectores económicos y sociales, de la ciudad y zonas rurales cercanas, laicos y sacerdotes, mestizos y mulatos.

Ella se dedica a buscar sacerdotes que asuman la predicación y la celebración de los sacramentos durante los Ejercicios. Se empeña denodadamente en la conversión de vida de los cristianos de su tiempo en el cual era común el bautismo pero sin práctica de la fe.

Su celo apostólico la lleva también a invitar a misiones populares y ocuparse de la educación de las niñas y jóvenes, especialmente huérfanas y pobres.

Se destaca por su audacia misionera, tenacidad a toda prueba, eficacia organizativa. Tomemos su ejemplo y pidamos su intercesión por el despliegue misionero y la santidad de vida.

Este fin de semana largo tiene dos días feriados debido al carnaval, una fiesta de origen pagano, que se ha unido a la celebración cristiana de la Pascua. Por eso la fecha es “móvil”.

En realidad, el acontecimiento central es la Pascua y se cuentan 40 días para atrás desde el Domingo de Ramos para establecer la fecha del Miércoles de Cenizas, cuyos dos días previos son el carnaval. Antiguamente eran días de fiesta, comida, bebida, incluyendo algunos excesos, en vista al inicio de un tiempo de austeridad y sobriedad como la Cuaresma.

Este miércoles comenzamos el tiempo de preparación hacia la Pascua. Durante las Misas se impone sobre la cabeza la ceniza que se obtiene al quemar las ramas del Domingo de Ramos del año pasado. Es un signo y gesto de humildad y llamado a la conversión. De esta manera recordamos la fragilidad de la vida humana, lo fugaz y lo transitorio de este mundo.  Serán 40 días para disponer el corazón, revisar la vida, y sobre todo crecer en la confianza en el amor de Dios por cada uno de nosotros. Es un llamado a la conversión para superar el conformismo y la mediocridad.

Cada 11 de febrero celebramos a la Virgen de Lourdes y realizamos la Jornada Mundial de Oración por los Enfermos, pidiendo también por quienes se dedican a cuidarlos. Nos unimos en la plegaria por estas intenciones. El Mensaje del Papa este año se titula “No conviene que el hombre esté solo”, y agrega “cuidar al enfermo cuidando las relaciones”.

Ayer cumplí 69 años de edad. Doy gracias a Dios por el don de la vida, y a todas las personas que me saludaron. Como me encuentro realizando los Ejercicios Espirituales de San Ignacio no podré leerlos hasta después del 25 de febrero. Me confío en sus oraciones.

Como sacerdote desarrolló diversos servicios a la Iglesia: Rector del Seminario de Buenos Aires, asesor general de la Acción Católica Argentina. En 1964 fue nombrado obispo auxiliar de La Plata. Luego, administrador apostólico de la Diócesis de Avellaneda y obispo diocesano de Mar del Plata en 1972. Fue Secretario General del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) desde 1967 a 1972, y a partir de ese año elegido Presidente del mismo organismo. Fue Secretario en la II Conferencia General del Episcopado de América Latina en Medellín en 1968; su Documento Conclusivo marcó el perfil de la Iglesia en el Continente. Participó también de las Conferencias Generales en Puebla (1979) y en Santo Domingo (1992).

En los años marcados por la violencia en nuestra patria visitaba permanentemente en las cárceles a sacerdotes, religiosos y laicos por lo cual fue amenazado de muerte en varias ocasiones.

En 1976 el Papa Pablo VI lo llamó a colaborar con él. En ese mismo año fue creado Cardenal Prefecto de la Congregación para los Religiosos e Institutos Seculares. En 1984 Juan Pablo II lo nombró presidente del Pontificio Consejo para Laicos. Al Cardenal Pironio se debe la organización de las Jornadas Mundiales de la Juventud fuera de Roma; la primera fue en Buenos Aires en 1987. ¡A cuántos se nos despiertan lindos recuerdos!

Durante sus tareas en Roma recibía a gente de diversas vocaciones que se acercaban a él en busca de consejos y palabras de aliento. Varias veces acogió a Monseñor Óscar Romero en sus experiencias difíciles en la curia romana, haciéndole sentir su amistad y solidaridad. Consuelo de los tristes y decaídos, bálsamo para los heridos por los pecados e incomprensiones de hombres de la Iglesia que no la hacen madre acogedora con algunas actitudes y gestos. Capaz de mover los corazones tristes y desesperanzados.

Un hombre que supo marcar las relaciones de amistad y cordialidad en lo concreto de cada persona, y a la vez mostrar rumbos en su Patria, en la Patria Grande y en la Iglesia Universal desde el Vaticano. Los diversos servicios que la Iglesia le encomendó los realizó todos con fervor y entrega generosa. Nada le resultaba pequeño ni demasiado grande, confiando siempre en la gracia que sostiene.

Enviado por Dios para iluminar tiempos de oscuridad en los que costaba ver con claridad. Fue realmente un ‘’hombre iluminado’’ que supo predicar de la esperanza en tiempos oscuros de la Patria. Se destacó por su amor a la Cruz, a la Virgen, a la Iglesia, a los jóvenes… Testigo por anticipado de la Pascua, hombre de esperanza que mueve al amor y seguimiento de Jesucristo.

Desde el 16 de diciembre pasado, con su beatificación la Iglesia nos lo presenta como intercesor y ejemplo de vida.

En su Testamento Espiritual escribió: “Te doy gracias, Padre, por el don de la vida. ¡Qué lindo es vivir! Tú nos hiciste, Señor, para la Vida. La amo, la ofrezco, la espero. Tú eres la Vida, como fuiste siempre mi Verdad y mi Camino”. Podés buscarlo en internet y leerlo completo. Es excelente para un momento de oración.

Con su estilo sencillo y franco pudo expresar el amor de Dios por los humildes y sufrientes. La oración constante, la esperanza en la Palabra de Jesús y la devoción de la Virgen María le permitieron aceptar dolores y postergaciones.  Cuando viajaba a la Argentina, su presencia, sin publicidad, convocaba a miles de personas y su palabra tenía un efecto sanador en quienes lo oían hablar del amor a Cristo y a la Iglesia.

Te comparto unos pocos párrafos de sus escritos o predicaciones. Son para meditar.

“Sean testigos de esperanza. No profetas de calamidades. Ciertamente que el momento que vivimos es difícil. Pero está lleno de la presencia del Señor Resucitado y de la potencia transformadora del Espíritu… No tengamos miedo. No contagiemos pesimismo o desaliento.”

“Una fe profunda, iluminada por los dones del Espíritu Santo, les hará penetrar sabrosamente los misterios de Dios y su Palabra y les hará descubrir la presencia amorosa del Padre en las cosas cambiantes de la historia.”

“Las exigencias urgentes del momento reclaman, de todos los miembros de la Iglesia, generosidad de presencia y de servicio, el gozo de la austeridad y la valentía del testimonio.”

“Nos hace falta a todos vivir en la esperanza (ser «alegres en la esperanza»: Rom 12, 12), respirar en la Iglesia un clima más hondo de esperanza, predicarla a los hombres (sobre todo, a los jóvenes) como modo de ser cristianos y de superar los momentos difíciles. Se nos pide ser verdaderamente los «testigos de la resurrección». Quien ha conocido de veras a Jesucristo no puede vivir «sin esperanza y sin Dios en el mundo» (Ef 2, 12).”

“Mientras tanto, la Iglesia que nosotros formamos es la Iglesia del tiempo, la Iglesia imperfecta, la Iglesia pecadora. Es una Iglesia que va haciéndose. Por eso no nos escandalicemos ante sus debilidades y pecados. Somos la Iglesia de la peregrinación. Pero, precisamente porque estamos en camino, tenemos que ir caminando nosotros también. La Iglesia no está hecha del todo y la tenemos que ir haciendo cada día.” 

Todos necesitamos contar con los afectos de nuestro pequeño grupo de relaciones: la familia pequeña, que a la casa le da la experiencia de hogar; la familia ampliada, que nos vincula con las raíces fundacionales; los amigos más cercanos, que “son como de la familia”… En ellos encontramos cobijo, comprensión, historias y valores en común.

Pero no son los únicos vínculos. En la Encíclica Fratelli tutti, publicada en octubre de 2020, Francisco dice que “no puedo reducir mi vida a la relación con un pequeño grupo, ni siquiera a mi propia familia, porque es imposible entenderme sin un tejido más amplio de relaciones: no sólo el actual sino también el que me precede y me fue configurando a lo largo de mi vida” (FT 89). Nos abrimos incluso más allá de los conocidos o cercanos. El amor universal me hace conmoverme ante todo ser humano que sufre en su cuerpo o en su espíritu, considerando a los demás como propios, no como ajenos. Por eso sufrimos por la guerra y sus consecuencias, aunque su escenario esté lejano geográficamente; sentimos como de la propia familia el dolor de los desplazados y migrantes que mueren en el mar Mediterráneo o son abusados en Centroamérica.

De este modo el corazón se ensancha para dar lugar a “la amistad social que no excluye a nadie y la fraternidad abierta a todos” (FT94).

En nuestro tiempo corremos el riesgo de unirnos únicamente por intereses económicos o de utilidad. Promovemos más ser socios que hermanos. Lo preponderante es obtener ventaja, sin considerar al otro más que como consumidor o cliente. Nos advierte Francisco que “los que únicamente son capaces de ser socios crean mundos cerrados” (FT 104) que nos ahogan en la chatura y la mediocridad.

Nos vamos replegando sobre “un sí mismo despoblado” de afectos, vacío de ternura. Nos volvemos amargos y desconfiados de todo.

Uno de los primeros avances de la humanidad fue la unión de las familias en clanes, y luego conformarse como sociedad y pueblo arraigado en un terruño. La tentación de hoy es la involución hacia la mentalidad del clan, incluso reduciendo la preocupación a mi propio núcleo familiar, desentendiéndome de todos los demás, estén lejos o vecinos a mi vida.

Por eso el Papa nos señala que “hay periferias que están cerca de nosotros, en el centro de una ciudad, o en la propia familia. También hay un aspecto de la apertura universal del amor que no es geográfico sino existencial. Es la capacidad cotidiana de ampliar mi círculo, de llegar a aquellos que espontáneamente no siento parte de mi mundo de intereses, aunque estén cerca de mí” (FT 97).

El anhelo de una fraternidad universal no es una utopía abstracta ni un deseo vano. En lo profundo del corazón late este sueño.

El amor fraterno nos lleva a reconocer los derechos de todas las personas con la misma dignidad, sin la injusticia de dominadores y dominados, opresores y oprimidos. Y no solo de cada individuo, sino también los derechos de todos los pueblos, para que cada Comunidad política pueda desarrollar su propia identidad.

Ante un mundo atravesado por la guerra y la discriminación, Francisco nos alienta a “seamos capaces de reaccionar con un nuevo sueño de fraternidad y de amistad social que no se quede en las palabras” (FT 6).

Con los socios se pueden lograr buenos o malos negocios. Con los amigos podemos ir más allá trascendiendo lo útil. Todavía se puede elegir.

El viernes 12 se cumplió un nuevo aniversario del terremoto ocurrido en Haití en 2010, y mañana del sucedido en San Juan en 1944. Quiero transcribir unos párrafos de las palabras pronunciadas en el aniversario de 1998 por la Profesora Leonor Paredes de Scarso en la Iglesia de Santo Domingo: “el 15 de enero de 1944 cayó la ciudad con su caserío chato y terroso, sus hermosos templos, sus edificios públicos, todo quedó en ruinas. El dolor de los sanjuaninos fue el dolor de los hermanos del mundo, que se hizo eco de la tragedia. (…) La solidaridad puesta de manifiesto en aquella desgracia en que tantos murieron y todos perdimos, fue algo digno de destacar, y es necesario que lo hagamos, porque los humanos muy pronto nos olvidamos”.

Hagamos memoria del dolor ante tanta muerte y destrucción, y renovemos la fuerza de la solidaridad en el presente.

En tiempos del nacimiento de Jesús hubo tres hombres que se animaron a dejar sus comodidades para ponerse en camino. Ayer fueron evocados pasando por la vida de muchos niños, conocidos por nosotros popularmente como los Reyes Magos. Ellos partieron desde lejos siguiendo una estrella. Hombres y mujeres contemporáneos suyos veían el mismo cielo; pero entre tantas otras en el universo ellos percibieron que “esa” estrella contenía una luminosidad diversa, y valía la pena seguirla. No sabían cuán lejos les llevaría ni qué encontrarían en el camino. Había algo en sus corazones que les impulsaban a ponerse en marcha.

El Evangelio los presenta como hombres de buena posición económica, ya que al Niño le regalaron oro, además de incienso y mirra.

Estaban en búsqueda del Rey que había nacido, y en consecuencia imaginarían encontrar grandes signos vinculados al esplendor del poder. Sin embargo, cuando llegan al pesebre confían en que su viaje culminaba con la plenitud anhelada; encontraron lo que buscaban, lo que Dios quería mostrarles.

Ninguno dijo “para ver un bebé de una familia pobre nos hubiéramos quedado en casa, habiendo tantos en nuestro pueblo”. Aquella escena tenía una potencia deslumbrante si se mira con fe. El Evangelio de San Juan nos dice: “La Palabra era la luz verdadera, que al venir a este mundo, ilumina a todo hombre” (Jn 1, 9).

Los tres tienen la humildad para inclinarse y reconocer que Dios está presente en aquella Familia pobre y sencilla junto a su Niño; “y postrándose lo adoraron” (Mt 2, 11).

Esta fiesta nos presenta la manifestación de Jesús a los pueblos paganos, expresando de ese modo la universalidad de la salvación que Dios ofrece. En ellos tres vemos el corazón humano que busca a Dios siguiendo señales que le acercan a la experiencia de encuentro. También percibimos que están abiertos a lo humilde. No se escandalizan por un Dios que elige venir en el camino de la pequeñez. Siguen con fidelidad la estrella que los guía.

Cada uno de nosotros tenemos también anhelos y sueños que nos desinstalan. Son como esa estrella que Dios pone en el cielo de la vida.

Cada año, al concluir el Tiempo de la Navidad, celebramos la Fiesta del Bautismo del Señor.

Este momento marca el inicio del ministerio público de Jesús. Los escritos del Nuevo Testamento coinciden en dar comienzo a la predicación del Señor a partir de este acontecimiento. Hoy proclamamos el pasaje del evangelio de San Marcos 1, 7-11. Cada detalle del relato está cuidadosamente contado para ubicarnos en la trascendencia del principio de la vida adulta del Señor.

Juan el Bautista fue un personaje muy importante, tanto que algunos comenzaron a decir que era el Mesías esperado. Por eso insiste en especificar la diferencia entre su bautismo (con agua) y el que realizará Jesús (con el Espíritu Santo), entre su lugar y aquel a quien no es digno de desatar la correa de sus sandalias.

La expresión “los cielos se abrieron” nos hace recordar al paraíso cerrado después del pecado de Adán y Eva. Se abrieron para no cerrarse nunca. El Padre nos revela la identidad de Jesús como su Hijo, con la presencia del Espíritu Santo. Una escena cargada de simbolismo y solemnidad.

A quien hemos contemplado y adorado como Niño en la Navidad, en brazos de José y María, hoy lo vemos iniciando su misión de consuelo y misericordia.

Jesús es ungido por el Espíritu Santo. La unción y la misión van de la mano. Además, en la unción y el envío no hay vuelta atrás. La unción es algo permanente, no una acción pasajera. La unción no es para un mes o para dos años sino para siempre. Marca su identidad, nos muestra quién es Jesús. Unción es una palabra castellana; en hebreo “ungido” se dice “mesías” y en griego se dice “cristo”. Tanto marca identidad que el nombre que se usa para designar a Jesús será el Cristo, o sea, el Ungido, y tiene que ver con el Bautismo recibido en el río Jordán.

También nosotros en nuestro propio bautismo hemos sido ungidos con el Crisma (aceite perfumado) y enviados para una misión, la de dar testimonio de Jesús.

A nivel global el drama de la guerra se ha extendido y arraigado. Llovido sobre mojado. Destrucción y muerte ante la inoperancia de los organismos mundiales y regionales, o los supuestos amigos dispuestos siempre a arrimar más leña al fuego. No faltan los buitres que hacen negocios fabricando y vendiendo armas sin importar fronteras éticas a las que no conocen ni les importa, simplemente no saben de qué se trata.

Al comenzar cada año el Papa nos convoca a la Jornada Mundial de la Paz, en esta ocasión con el lema “Inteligencia artificial y paz”. En su Mensaje Francisco comparte una rica reflexión acerca de los avances tecnológicos y el modo en que influyen en la vida cotidiana. Te invito a leer el mensaje completo disponible en internet.

Desde el inicio plantea una mirada positiva: “el progreso de la ciencia y de la técnica, en la medida en que contribuye a un mejor orden de la sociedad humana y a acrecentar la libertad y la comunión fraterna, lleva al perfeccionamiento del hombre y a la transformación del mundo”. Queda claro que la Iglesia no es tecnofóbica.

Sin embargo, dicho lo positivo también se señala que se “están poniendo en las manos del hombre una vasta gama de posibilidades, algunas de las cuales representan un riesgo para la supervivencia humana y un peligro para la casa común”. Francisco resume esta dicotomía en pocas palabras: “entusiasmantes oportunidades y graves riesgos”.

Por eso nos dice que debemos “reflexionar sobre el ‘sentido del límite’, un aspecto a menudo descuidado en la mentalidad actual, tecnocrática y eficientista, y sin embargo decisivo para el desarrollo personal y social. El ser humano, en efecto, mortal por definición, pensando en sobrepasar todo límite gracias a la técnica, corre el riesgo en la obsesión de querer controlarlo todo, de perder el control de sí mismo, y en la búsqueda de una libertad absoluta, de caer en la espiral de una dictadura tecnológica”. Repito esta frase contundente, el ser humano “corre el riesgo, en la obsesión de querer controlarlo todo, de perder el control de sí mismo”.

En el contexto internacional de guerras, el Papa nos insiste en que “no podemos eludir las graves cuestiones éticas vinculadas al sector de los armamentos. La posibilidad de conducir operaciones militares por medio de sistemas de control remoto ha llevado a una percepción menor de la devastación que estos han causado y de la responsabilidad en su uso, contribuyendo a un acercamiento aún más frío y distante a la inmensa tragedia de la guerra. La búsqueda de las tecnologías emergentes en el sector de los denominados ‘sistemas de armas autónomos letales’, incluido el uso bélico de la inteligencia artificial, es un gran motivo de preocupación ética”.

No debemos engañarnos, “los sistemas de armas autónomos no podrán ser nunca sujetos moralmente responsables. La exclusiva capacidad humana de juicio moral y de decisión ética es más que un complejo conjunto de algoritmos, y dicha capacidad no puede reducirse a la programación de una máquina que, aun siendo ‘inteligente’, no deja de ser siempre una máquina”.

Siendo realista nos dice que “tampoco podemos ignorar la posibilidad de que armas sofisticadas terminen en las manos equivocadas facilitando, por ejemplo, ataques terroristas o acciones dirigidas a desestabilizar instituciones de gobierno legítimas”.

Por eso concluye el Papa: “En resumen, realmente lo último que el mundo necesita es que las nuevas tecnologías contribuyan al injusto desarrollo del mercado y del comercio de las armas, promoviendo la locura de la guerra. Si lo hace así, no solo la inteligencia, sino el mismo corazón del hombre correrá el riesgo de volverse cada vez más ‘artificial’. Las aplicaciones técnicas más avanzadas no deben usarse para facilitar la resolución violenta de los conflictos, sino para pavimentar los caminos de la paz”. Una vez más quiero repetir una frase: “Si lo hace así, no solo la inteligencia, sino el mismo corazón del hombre correrá el riesgo de volverse cada vez más ‘artificial’”.

Expresa Francisco: “Mi oración al comienzo del nuevo año es que el rápido desarrollo de formas de inteligencia artificial no aumente las ya numerosas desigualdades e injusticias presentes en el mundo, sino que ayude a poner fin a las guerras y los conflictos, y a aliviar tantas formas de sufrimiento que afectan a la familia humana”.

Seamos constructores de paz en el cuidado de toda vida y de la casa común.

Si miramos más allá de nuestras fronteras, las guerras que traen muerte y destrucción son ruidos que quieren tapar el llanto del recién nacido. La debilidad de los migrantes forzados. La contaminación ambiental y el cambio climático no dejan de herir gravemente al maltratado Planeta.¿La Navidad se opaca?Sin embargo sabemos que aun en estas circunstancias difíciles ya está cerca el que viene a nuestro encuentro. No quiere ser visita ocasional sino hospedarse de modo permanente, habitar entre nosotros, mudarse a nuestro barrio. Está recorriendo las calles, jugando en las plazas o en los niños que se esconden de las bombas, haciendo las compras en el almacén, esperando el colectivo, trabajando en el taller o la huerta, buscando trabajo, amamantando su bebé, enfermo o preso… Un importante texto del Concilio Vaticano II dice que “el Hijo de Dios con su encarnación se ha unido, en cierto modo, con todo hombre…” (GS 22).No lo vamos a encontrar en paraísos artificiales que enajenan, en el consumismo que harta. No será parte de las actitudes individualistas del sálvese quien pueda. No lo veremos entre los poderosos e influyentes. Se pasea entre los pobres, los enfermos, los últimos.En los Templos, algunas de nuestras casas, vidrieras de comercios, hemos armado el pesebre. La cuna está preparada, pero puede quedar vacía. El Niño Dios no viene de prepo ni haciéndose lugar a los codazos. Él se ofrece. Lo que a veces se dice en algunas publicidades, en este caso es cierto: “si lo querés, lo tenés”. Solamente hace falta estirar los brazos para tomarlo y llevarlo junto a tu pecho.Unos cuantos estudiosos dicen que estos años están signados por la angustia existencial, una vida cargada de sinsentido. Tenemos muchos instrumentos tecnológicos para comunicarnos, y sin embargo estamos más solos que nunca. Sabemos que la felicidad no consiste en poseer muchas cosas sino más bien unas pocas necesarias. Aun así, nuestra vida va por la búsqueda de otros logros. Varias poesías lo expresan bellamente. Seguramente recordarás la canción que dice “volver a ser de repente/ tan frágil como un segundo/ volver a sentir profundo/ como un niño frente a Dios…” (Violeta Parra). La niñez cronológica es una etapa que hemos dejado atrás con el transcurso del tiempo. Pero la Infancia espiritual es algo por alcanzar. Una búsqueda que no termina nunca.La Navidad nos trae un mensaje de fraternidad, de paz. Pero mientras haya inequidad se impone la anomia denominada como “la ley del más fuerte” y se pisotea a los débiles. En Navidad Dios nace en fragilidad y se pone del lado de los postergados, de los que no cuentan.Es significativo que Jesús nace y muere fuera de la ciudad. Se cumple lo dicho en el prólogo del Evangelio de San Juan “vino a los suyos, y los suyos no le recibieron" (Jn 1, 11).Nace en una gruta como la que usan los pastores para guardar sus rebaños en las noches frías. Como escribió el Papa Francisco, “María es la que sabe transformar una cueva de animales en la casa de Jesús, con unos pobres pañales y una montaña de ternura” (EG 286). Jesús nace entre animales. Las representaciones que hacemos en los pesebres quieren manifestar a toda la creación en torno al Niño. Las estrellas, la cueva en la roca, el pasto, el agua, los animales, los pobres, los Ángeles.Aquella cueva de animales en las periferias de Belén acogió a una familia excluida de otros sitios. Se transformó en lugar de ternura e inclusión. En la Navidad celebramos el nacimiento de Jesús, Dios hecho hombre, ni más ni menos que la llegada de un bebé divino que nos abre a la esperanza de algo nuevo.¡Bienvenido, Niño Dios!En la mañana de ayer pudimos ser testigos con alegría de la beatificación del Cardenal Eduardo Francisco Pironio en la Basílica de Luján. Su legado es imposible sintetizarlo en pocas líneas. Con humildad puedo destacar su espiritualidad encarnada, acogiendo la opción preferencial por los pobres y el amor a la Virgen. Ante las incertidumbres que nos ponen al borde del abismo nos enseña a aferrarnos con confianza a la cruz del Señor. Sufrió calumnias y persecuciones dentro de la Iglesia y desde sectores del mundo. Dos de sus palabras preferidas: alegría y esperanza. 

Dios se hace cercano para mostrarnos quiénes somos los seres humanos. Como expresa un hermoso documento del Concilio Vaticano II, “el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado” (GS 22). Es una consecuencia de la Navidad: “el Hijo de Dios con su encarnación se ha unido, en cierto modo, con todo hombre. Trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre” (GS 22).

Estamos iniciando el Adviento, un tiempo que “nos invita a ponernos espiritualmente en camino” con la imaginación y el corazón hasta un lugar lejano en el tiempo y la cultura, para acercarnos a contemplar y gozar “atraídos por la humildad de Aquel que se ha hecho hombre para encontrar a cada hombre. Y descubrimos que Él nos ama hasta el punto de unirse a nosotros, para que también nosotros podamos unirnos a Él” (Francisco, El hermoso signo de pesebre, 2019).

La celebración navideña “manifiesta la ternura de Dios. Él, el Creador del universo, se abaja a nuestra pequeñez. El don de la vida, siempre misterioso para nosotros, nos cautiva aún más viendo que Aquel que nació de María es la fuente y protección de cada vida” (Ídem).

El nacimiento de Jesús tiene un realismo inocultable. Esa fragilidad de Dios puede llegar a escandalizarnos. Es que “necesitamos” a un Dios que sea fuerte, poderoso, omnipotente, ante quien nada hay imposible. Y así es Dios. Pero en la Navidad se muestra de otra manera, que tenemos que arriesgarnos a contemplar aunque nos resistamos. Son los modos que Dios tiene para enseñarnos ese otro modo de actuar que muchas veces nos desconcierta.

Detengámonos un momento. La entrada del Mesías en la historia de los hombres no pudo haber sido más desconcertante. Nos cuenta el Evangelio que al recién nacido lo envolvieron en pañales. Eso es signo de la máxima fragilidad; de un bebé que debe ser atendido, protegido y ayudado. Y curiosamente este será el signo que tendrán los pastores para reconocer el Niño: ni más ni menos que ¡un signo de fragilidad!

Fijémonos en otro signo: el Niño fue recostado en un pesebre. Esto sí que está fuera de lo normal. El pesebre era el lugar donde comían los animales. Era un espacio inapropiado para un recién nacido. Este nacimiento sucede en un contexto de pobreza extrema. Paradójicamente, quien viene a salvar al mundo aparece ante el mundo como un necesitado de ayuda, de cercanía y de valoración.

En estos días el Papa debió suspender su viaje a Dubai donde tenía previsto participar de la Cumbre Mundial sobre el Clima. Qué importante hubiera sido hacer oír su voz en defensa del cuidado de la casa común en ese escenario global. “El médico no me dejó ir”, fueron sus palabras de explicación, unidas a un simple “no me da el cuero”. La sabiduría de la aceptación de la propia realidad, sin enojos o reclamos. Admitir el límite de la realidad es manifestación de reconocimiento de lo que somos.   

En la Navidad celebramos que Dios asume nuestra condición; se hace uno igual a nosotros menos en el pecado. En otras palabras, asume la fragilidad y debilidad de nuestra carne, no sólo para hacerse igual a nosotros sino que, haciéndose frágil como nosotros, nosotros nos hacemos fuertes en Él.

Dios se hace cercano y frágil para que no le tengamos miedo. Tan pequeño como para que nos animemos a inclinarnos, tomarlo en brazos y, arrimándolo a la mejilla, sentir su calor y belleza.

Preparemos el corazón para ofrecer a Dios nuestra vida. Él asume nuestras fragilidades, las trata con sumo cuidado y respeto, sabiendo que por el parecido con Jesús forman parte de nuestra historia sagrada. Contemplemos a la Virgen: “María quiere parir un mundo nuevo, donde todos seamos hermanos, donde haya lugar para cada descartado de nuestras sociedades, donde resplandezcan la justicia y la paz” (FT 278).

Hoy, 3 de diciembre, hace 41 años fui consagrado sacerdote. Doy gracias a Dios por sostener mis fragilidades con el don de su fidelidad.