De acuerdo a la medición del Observatorio de la Deuda Social Argentina (ODSA) de la Universidad Católica Argentina (UCA), la pobreza subió en el tercer trimestre de este año al 44,7% y el 62,9% de los niños y adolescentes del país son pobres.

En tanto que la indigencia quedó a poco de llegar al 10% (registrando 9,6%) y la calidad de empleo se deterioró a niveles del año 2004, con un 33,1% de la población desempleada o con empleos inestables.

La nueva cifra publicada por el Observatorio de la UCA creció 1,6% respecto a septiembre de 2022 cuando la pobreza estaba en el 43,1% y la indigencia en el 8,1%.

El director del Observatorio, Agustín Salvia, precisó que para el año próximo "se abre un escenario en el que la pobreza va a seguir aumentando, no de manera explosiva, sino en niveles similares al crecimiento que tuvo en los últimos dos años".

"Estamos en presencia de una crisis que marca un fin de ciclo, gobierne quien gobierne", afirmó Salvia. Un fin de ciclo que duró 20 años desde 2003 fomento el consumo y las ayudas estatales más que el crecimiento y la inversión, la síntesis de ese proceso fue "un comienzo que fue próspero, a lo que le siguió un período de estancamiento y finalmente entró en franca decadencia", argumentando que "si esto sigue así, aumentarán los pobres a costa de una reducción de las clases medias".Consultado acerca de lo que pueda hacer un futuro gobierno de Javier Milei, advirtió que en el corto plazo habrá "un ajuste en los precios relativos" que incidirá negativamente en los niveles de pobreza e indigencia, mientras que en el mediano y largo plazo "no se sabe a dónde va a llegar, pero si es exitoso tiene la potencialidad de crecimiento".

"Hay un consenso que algo se está haciendo muy mal y hay que cambiarlo", aseguró y precisó que "si esto sigue así, habrá un aumento de nuevos pobres por descenso de clase medias bajas, pobreza más estructural y mayor dependencia de los pobres extremos y las clases bajas de la asistencia pública".

"Desde hace mucho tiempo que la economía argentina no garantiza un crecimiento estable y prolongado de manera sostenible, durante los últimos 23 años el crecimiento promedio per cápita apenas fue del 0,73% anual, claramente deficitario para atender deudas sociales históricas". agregó.

El resultado de ese bajo crecimiento es que "ciclo tras ciclo la sociedad argentina viene acumulando una pobreza estructural, crónica y persistente, con brechas de desigualdad que ponen barreras a los acuerdos sociales y políticos", señaló Salvia.

"El 35,9% de los hogares recibió alguna asistencia social en 2023, esto representa alrededor del 46,7% de las personas dentro del universo analizado", y acotó que "la asistencia social adquiere mayor relevancia en los estratos más bajos, con déficits educativos, en condición de pobreza y/o inseguridad alimentaria, así como en el conjunto de unidades domésticas con presencia de niños y niñas".

A diferencia del Instituto Nacional de Estadística y Censos (Indec), que mide la pobreza por ingresos, la medición del ODSA comprende seis dimensiones: alimentación y salud, vivienda digna, acceso educativos, acceso a servicios básicos, acceso a un medio ambiente saludable y empleo y seguridad social.

La presidenta del PRO y ex ministra de Seguridad de la Nación, Patricia Bullrich, publicó una carta abierta al presidente Alberto Fernández luego de conocerse el saldo de pobreza que dejó la pandemia de 2020 y en medio de las dudas sobre el regreso a una cuarentena estricta en el país debido a la segunda ola de contagios de coronavirus. La dirigente macrista le sugirió lineamientos de gestión y lo cruzó por Cristina Kirchner.

La ex funcionaria exigió al mandatario que "no vuelva a la falsa dicotomía del año pasado" de salud o economía, a la hora de resolver una cuarentena, y aseguró que "la pobreza ha aumentado" por "el shock económico derivado de la cuarentena eterna. Sufrimos el doble de impacto que el promedio de Latinoamérica".

Bullrich también hace cargo a Fernández por "la pérdida de más de un año de educación" y "la suba permanente de impuestos, que impiden reabrir negocios".

Y sugiere que "para salir de este desastre" debe guiarse por ciertos ejes: "Facilitar la contratación, apostar al trabajo y no a más planes", "poner al frente de Educación a alguien con una cabeza transformadora", y "animarse a sacar del medio a los movimientos sociales, que sólo sacan a la gente a la calle y que no han logrado una salida digna de la pobreza".

Además, la ex funcionaria de Mauricio Macri le endilgó al presidente que "le dedica 10 horas por día a ocuparse de los problemas judiciales de su Vice (por Cristina Kirchner), pero ¿cuánto tiempo dedica a ocuparse de la pobreza, la desocupación, a entender las trabas que tiene la Argentina?" y cierra la carta con la pregunta "¿No tiene el coraje de cambiar?".

Entre las adhesiones a la misiva se encuentra la del entrerriano Guillermo Bernaudo, ex funcionario del ministerio de Agricultura de Cambiemos.

La carta completa

Carta abierta al Presidente

Sr. Presidente: usted plantea un dilema cuyas salidas son brutalmente crueles.

Otra vez habla de número de muertes, cuando ya pasamos las 55.000, y con eso justifica 19 millones de pobres. Se trata de 3 millones de nuevos pobres. Por favor, no vuelva a la falsa dicotomía del año pasado, que nos significó una de las tasas más altas de muertos y de pobres. Gobierne, no opine.

Pensemos las razones.

La pobreza ha aumentado:

1 Por el shock económico derivado de la cuarentena eterna. El mundo entero sufrió la pandemia, pero nuestra economía fue una de las que más cayó: sufrimos el doble de impacto que el promedio de Latinoamérica.

2. La clase media se vio destruida: cerraron miles de comercios, se perdieron empleos, los prestadores de servicios se quedaron sin demanda. Meses sin trabajar. Y cuando pudieron hacerlo nuevamente, con un ritmo mucho más lento, se encontraron con nuevos impuestos y un aumento a los Ingresos Brutos, como si nada hubiera pasado. Ese es uno de los motivos reales del aumento de la pobreza.

3. La pérdida de más de un año de educación, que significa una pérdida de horizonte para las nuevas generaciones capaces de entrar al mundo del trabajo y del emprendedurismo

4. Las mujeres que trabajaban en tareas domésticas también perdieron masivamente sus empleos.

5. Las barreras ridículas como la doble indemnización, que no frenó el aumento de 2 millones de nuevos desocupados y que impiden la reactivación laboral. Multiples barreras legales y operativas que impiden la creación de empleos.

6. La suba permanente de impuestos, que impiden reabrir negocios cerrados por la pandemia y condenan a las familias a consumir ahorros.

Creo que para salir de este desastre debe:

1 Facilitar la contratación, apostar al trabajo y no a más planes y más transferencias.

2 Tiene que poner al frente de Educación a alguien con una cabeza transformadora, que conciba la revolución educativa, que se anime a discutirle al pensamiento conservador y retrógrado de algunos de los gremios docentes, como Sarmiento, a enfrentarse al establishment de la educación para innovar.

3 Tiene que animarse de una vez a sacar del medio a los movimientos sociales, que sólo sacan a la gente a la calle y que no han logrado -en más de 20 años de existencia- construir un modelo demostrable que le dé al ciudadano una salida digna de la pobreza. Sólo saben pedirle al Estado. No han logrado una sola transformación cultural en sus bases.

Además, Presidente, repiense sus prioridades. Le dedica 10 horas por día a ocuparse de los problemas judiciales de su Vice, pero ¿cuánto tiempo dedica a ocuparse de la pobreza, la desocupación, a entender las trabas que tiene la Argentina? Le resulta más cómodo no romper los esquemas fracasados; repite todo lo que ya fracasó.

¿No tiene el coraje de cambiar?

Firma:

Patricia Bullrich, Presidenta PRO

Adhieren:

Eduardo Amadeo; Martín Siracusa; Guillermo Bernaudo; Florencia Arietto, Pablo Torello , Jimena de la Torre , Waldo Wolff, Jorge Enríquez, Adriana Duarte,Mariela Budiño, Carlos Manfroni, Silvana Giudici, Gerardo Milman, Damián Arabia; Omar De Marchi.

Cuando vamos a celebrar algo importante buscamos un lugar a la altura de las circunstancias. Pero puede suceder que lo que deseamos quede lejos de las posibilidades económicas o tengamos dificultades de otro orden.

María y José buscaron lo mejor para el nacimiento de Jesús pero les cerraron las puertas en la posada. Finalmente consiguieron lugar entre los últimos y descartados. Una cueva de animales en las afueras de una ciudad periférica del Imperio Romano.

Ambos primerizos como papá y mamá transformaron aquel establo oscuro, frío y maloliente en un espacio capaz de recibir al Rey del Universo. Dios no tenía pretensiones de grandeza. Se sentía feliz con la ternura y alegría de su pequeña familia y la visita de los pobres y los pastores, que en aquel tiempo eran despreciados por muchos.

La emoción, la alegría, los mensajes admirables que los pastores habían recibido... todo centraba la atención en el recién nacido.

Simultáneamente con esta realidad, también experimentaron el rechazo y la indiferencia. Como expresa el Evangelio "vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron" (Jn 1, 11).

Aquella alegría quedó guardada en sus corazones, y pronto tuvieron que escapar a Egipto porque Herodes buscaba al Niño para matarlo. La vida de la Sagrada Familia estuvo rodeada en muchos momentos por el sufrimiento y la incomprensión. Como tantas familias pobres o migrantes en nuestro tiempo que tienen que escapar con lo puesto hacia una cultura distinta que no siempre los acoge con brazos abiertos.

Nos conmueven las imágenes de familias desplazadas por la violencia, el hambre, la incomprensión. Ponen en riesgo sus vidas e integridad. Nunca faltan los corruptos que forman parte del crimen organizado y se aprovechan de los pobres para enriquecerse a costa de los débiles.

También entre nosotros vivimos la Navidad con una grave preocupación. "Esta Navidad nos encuentra en un momento histórico donde necesitamos una ardua reconstrucción: de las fuentes de trabajo, de la educación, de las instituciones, de los lazos fraternos. Muchas cosas se han roto y necesitan ser sanadas. Es momento de agradecer al pueblo argentino su paciencia, su cooperación, su resistencia.

Sin embargo, en estas últimas semanas el panorama se ha ennegrecido: la opción política pasó a ser una incomprensible urgencia, una febril obsesión por instaurar el aborto en Argentina, como si tuviera algo que ver con los padecimientos, los temores y las preocupaciones de la mayor parte de los argentinos. Otra cosa sería defender los derechos humanos de los débiles de tal manera que no se los neguemos aunque no hayan nacido." (Conferencia Episcopal Argentina. "¿Por qué no renovar la esperanza?" 21-XII-2020)

Mañana, 28 de diciembre, se conmemora a los Santos Mártires Inocentes, asesinados por parecerse a Jesús en su edad. Los Obispos de la Iglesia Católica en la Argentina estamos convocando a una jornada de ayuno y oración ante el avance de una propuesta abortista que será tratada esta semana en el Senado de la Nación. Recemos por los que deberán debatir y votar. Al haber sido elegidos por el pueblo no recibieron un cheque en blanco, sino un mandato de representatividad.

Sabemos que son muchas las presiones políticas y económicas para llevar adelante este proyecto.

En realidad no se amplían ni reconocen derechos, sino que se privilegia la decisión de quien tiene poder por encima del indefenso.

Recemos por todas las familias que atraviesan situaciones de dolor.

Si buscamos en una enciclopedia el significado de la palabra “manzana”, encontraremos algo como esto: “La manzana es el fruto comestible de la especie Malus doméstica, llamada comúnmente manzano. Es una fruta pomácea de forma redonda y sabor más o menos dulce, dependiendo de la variedad”. Con esta definición llegamos a la substancia de una fruta y, ciertamente, sobre este concepto podemos hacer ciencia.

Ahora bien, para describir y definir una cosa ¿basta la ciencia? La enciclopedia, ¿dice todo acerca de la manzana con esta descripción que acabo de copiar y pegar? ¿Está contenida en esa definición la manzana que, por ejemplo, cortaba mi abuela para compartir y no porque yo no supiera pelar y cortar?

Los griegos que eran tan amantes de las búsquedas de las substancias también se demoraron en la contemplación de las circunstancias espacio-temporales de las cosas. Así, Tales de Mileto predijo con precisión un eclipse entre los siglos VII y VI A. C, sin embargo, los poetas no dejaron de cantar a la luna como enamorados: su percepción científico-matemático no reemplazó la visión mítico-poética. El teatro y los poemas siguieron hablando de Selene, que era una antigua diosa lunar como el nombre de su astro, hija de los titanes Hiperión y Tea. La ciencia no desplazó al mito, al poema desde los cuales los vecinos de Mileto siguieron contemplando a la luna.

La manzana que como fruto comestible puede ser en cuanto “ser ahí”, en cuanto ser en el tiempo un alimento, también puede ser algo desagradable si mi enemigo la maldice.

En efecto, la manzana puede cambiar de substancia: por ejemplo, puede dejar de ser una fruta alimenticia y pasar a ser un lujo desde la visión de un pobre; una mercancía desde el ojo de un comerciante; o una imagen del libro del Génesis en la percepción de un mal lector de la Biblia.

En la manzana que me ofrecía mi abuela Catalina-por ejemplo- había sucedido (de modo análogo) una transubstanciación, es decir, un cambio de sustancia. La mercancía del frutero de la esquina se había transformado entre sus manos en “ternura hecha alimento”.

*Gramaticalmente sabemos que el participio activo del verbo presidir es “presidente”, el del verbo vivir es “viviente” y el del verbo ser es “ente”. Siguiendo con estos ejemplos estamos en condiciones de afirmar que la manzana descrita en la definición que presentamos más arriba es un ser, tiene materia y forma. Pero no es un ente, es una mera abstracción que no existe en realidad. En relación con este tema, recordemos que Platón decía que esa manzana está en el mundo de las ideas y los prisioneros de la caverna sólo conocen sombras de ella.

Seguramente, para el vendedor de la fruta esta era solo pacto de una ganancia a la que llamamos precio; pero para mí la manzana de la abuela Catalina significaba otra cosa: era la substancia misma de una manzana en un sentido distinto, porque esa manzana se presentaba como un ser en medio de un “encuentro”.

En consecuencia, “la manzana” no era la que había soñado el ateniense en su mundo de las ideas: mucho más real era la que la abuela tenía en sus manos, por la simple razón de que no era una mera substancia abstracta: era un ente, un ser en movimiento, un ser en el espacio y en el tiempo.

Ni en el mundo de las ideas, ni en la wiki se ha hablado de la manzana de Catalina. ¿Qué cambió en esa manzana que fue llevada desde la frutería a la frutera de la abuela? ¿Cambió su composición física? ¿Dejó de ser –de camino- la “fruta pomácea de forma redonda y sabor más o menos dulce, dependiendo de la variedad”… de la que nos habla la enciclopedia?

En realidad, lo que había cambiado en esa manzana sucedió en el espacio y en el tiempo, aconteció en lo que de “ente” había en esa fruta particular. La manzana se transustanció porque cambió su sustancia simbólica y llegó a ser “ternura hecha alimento”; se transfiguró porque dejó de tener la mera figura ontológica del mundo de las ideas, la de “fruta pomácea de la ciencia”, la de mercancía en el sistema capitalista, la de alimento en la dieta de un nutricionista para adquirir la figura de la “ternura hecha alimento” en las manos de doña Catalina.

Quizá estas pobres líneas nos ayuden a comprender que para que la realidad sea conocida en todas las dimensiones no bastan los científicos, los filósofos, los técnicos, los economistas…, se necesitan también los niños y los poetas, porque ellos están capacitados para percibir el ente en su tiempo y en su espacio.

(Un pedazo de pan en manos de un Nazareno tuvo una “transustanciación” mucho más profunda…, pero ese es otro tema).

Te comparto un breve relato de la historia de Lorenzo en el 258.

Durante los primeros siglos los cristianos vivieron la fe compartiendo encuentros en las casas, a veces celebrando allí las misas, y otras en las catacumbas. En muchas ciudades del Imperio Romano los hostigaban y eran llevados presos, torturados para presionarlos al abandono de la fe, y martirizados.

Lorenzo era diácono del Papa Sixto de la Iglesia de Roma. Durante la persecución impulsada por el Emperador Valeriano, Sixto fue martirizado en el año 257. Lorenzo, viendo que el acoso contra los cristianos se profundizaba decidió distribuir todos los bienes, que no eran muchos (ofrendas en dinero, cálices, candelabros, etc.) entre los pobres. El alcalde de Roma, desconociendo esto, lo mandó llamar y le pidió le trajera los tesoros de la Iglesia, ante lo cual el diácono le pidió le diera tres días. En ese lapso Lorenzo fue visitando y congregando a los pobres, los lisiados, mendigos, huérfanos, ancianos, ciegos y leprosos. Con ellos se presentó ante el alcalde y le dijo: “¡Estos son los tesoros más apreciados de la Iglesia de Cristo!”. El enojo de las autoridades fue grande, y lo torturaron y martirizaron el 10 de agosto del año 258. San Lorenzo es el Patrono de todos los diáconos.

La palabra “servidor” en griego se dice “diácono”. Desde los orígenes de la Iglesia, en las primeras comunidades cristianas, se buscaron “servidores” (diáconos), a los cuales se convocó para una misión. En el Libro de los Hechos de los Apóstoles se nos muestra que son ellos (los Doce) quienes llaman a los que Dios eligió (Hc 6, 1-7).

A lo largo de los siglos los diáconos fueron variando las formas de ejercer este ministerio, pero siempre manteniendo ese perfil de ser servidores. En tiempos de San Lorenzo se ocupaban de ayudar al obispo en la administración de los bienes económicos.

Los diáconos son servidores de la Palabra, la Eucaristía, los Pobres.

Sirven a la Palabra por medio de la Predicación, la Misión y la Catequesis, a fin de que pueda llegar al corazón de los fieles. Para eso deben alimentar la propia vida con la meditación de la Palabra que es “viva y eficaz, más cortante que espada de doble filo” (Hb 4, 12), y pone en claro nuestros pensamientos e intenciones.

Sirven a la Eucaristía desarrollando su Ministerio en la misa en vínculo con el altar. Llevan la Comunión a los enfermos y pueden presidir la celebración en ausencia del Presbítero. Preparan momentos de adoración para que la comunidad se abra a la gracia de Dios.

El servicio a los pobres es otro de los signos distintivos de su Ministerio. Sabemos que en los más postergados y sufrientes está Jesús. Los diáconos están llamados a hacer lugar en el corazón primero a los últimos. Deben poner la mirada en la periferia para hacer presente allí el Rostro de Cristo servidor. Recordemos la expresión de San Lorenzo: “¡Estos son los tesoros más apreciados de la Iglesia de Cristo!”.

Hacen carne la afirmación de Jesús durante la Última Cena: “En esto todos reconocerán que son mis discípulos: en el amor que ustedes se tengan los unos a los otros” (Jn 13, 35).

Durante agosto y septiembre tendremos la gran alegría de contar con 6 nuevos diáconos en San Juan; un regalo de Dios. Tres de ellos, seminaristas en camino a la ordenación sacerdotal. Los otros tres han participado de la Escuela de Ministerios para ser Diáconos Permanentes (uno soltero y dos casados).

Desde hace unas décadas se ha recuperado para la Iglesia la vocación del Diaconado Permanente. Son varones (la mayoría de ellos casados, otros solteros) que viven en sus casas con sus familias, tienen su propio trabajo, y ejercen su Ministerio (servicio) en la Comunidades parroquiales, Capillas, y otros espacios diocesanos.

Esta vocación nos cuestiona e interpela. La vida la podemos entender con la dinámica del encierro o del despliegue. Esto es, poniéndome “yo en el centro” o buscando construir y afianzar vínculos de hermandad.

Recemos por ellos y demos gracias a Dios.

Más del 60% de los niños argentinos serán pobres para fin de año. Según indica informe de Unicef elaborado en base a las nuevas proyecciones de caída del PBI que la organización realizó en mayo, que pronosticaba que 750 mil NNYA caerían en situación de pobreza para la misma época, números afectados por la pandemia de coronavirus.

Niños

Las nuevas estimaciones presentadas hoy alertan que entre diciembre de 2019 y diciembre de 2020, la cantidad chicas y chicos pobres pasaría de 7 a 8,3 millones, con lo cual el porcentaje NNYA pobres alcanzaría casi el 63% (62,9%) al final de este año.

Unicef basa sus cálculos en datos oficiales del Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (Indec) y los pronósticos del Producto Bruto Interno (PIB) provenientes del Fondo Monetario Internacional (FMI), organismo multilateral que el pasado 24 de junio presentó las nuevas proyecciones por países que en el caso de Argentina dan cuenta de un incremento de la pobreza infantil de 4,3 puntos porcentuales en junio en relación a la estimación de mayo, pasando del 58,6% al 62,9% actual.

Estos datos forman parte del informe "Actualización de la estimación de pobreza infantil" que presentó Unicef junto a los resultados de la "Segunda Encuesta de Percepción y Actitudes de la Población. Impacto de la pandemia y las medidas adoptadas por el Gobierno sobre la vida cotidiana de niñas, niños y adolescentes".

La encuesta Unicef muestra que, más allá de la apertura de actividades, de la flexibilización de la cuarentena en parte del país y del programa de asistencia al trabajo y a la producción, aún hay 2,6 millones de hogares que tienen sus ingresos laborales reducidos, lo que representa 45% del total.