"El oficio de la palabra /más alla de la pequena miseria / y la pequena ternura de designar esto o aquello, / es un acto de amor: / crear presencia", escribió Roberto Juarroz en su "Poesía vertical".

La palabra fue para Eva Duarte de Perón, de cuya muerte el 26 de julio de 1952 se cumplen 69 años, una herramienta con la que dar cuenta de la realidad y construir una presencia. Y también, por qué no, un acto de amor.

Los discursos de Evita, ya orales, ya escritos, fueron contribuyendo a crear una identidad, un imaginario, una utopía que terminó por trascender al peronismo. Desde que en un acto para ayudar a las víctimas del terremoto que arrasó a la ciudad de San Juan en enero de 1944 conoció al entonces Secretario de Trabajo y Previsión Social, Juan Domingo Perón, la palabra creció a la par de su militancia política.

Expresiones como "mis grasitas", "mis queridos descamisados" o "compañeras trabajadoras" irrumpieron en el discurso público, resultando disruptivas para la verba anquilosada de "la política de los políticos". Además, corrieron el velo que invisibilizaba a trabajadores, mujeres, campesinos y marginados.

En sus intervenciones a través de la radio, en actos públicos o mediante escritos, "la abanderada de los humildes" apelaba a la lealtad, a la clase, a lo nacional y a los derechos de las mujeres, designando de manera clara el campo "amigo/enemigo" y apelando a un tono épico (lucha, desprendimiento, solidaridad), emotivo (amor, muerte, sufrimiento) y poblado de imágenes, algunas grandilocuentes, muchas otras simples y cotidianas.

Cinco momentos de la vida política de Eva, vistos a través de sus intervenciones discursivas, pueden resultar significativos para recorrer su historia. También para dar cuenta del oficio de la palabra. Cinco textos que recuperamos de los orginales publicados por la Biblioteca del Congreso de la Nación en 2012 bajo el título de "Eva Perón. Discursos".

"Hablo a las mujeres de fortuna adversa"

El 9 de octubre de 1946, a sólo cuatro meses de que Juan Domingo Perón asumiera por primera vez la Presidencia de la Nación, Evita habla a las mujeres de todo el país desde la residencia presidencial para evocar el primer aniversario del 17 de octubre.

Aquellas primeras palabras construirán el destinatario privilegiado de la entonces Primera Dama, dará visibilidad a un actor político largamente ignorado (la mujer trabajadora) y sentará las bases de un diálogo que sólo se interrumpirá con su muerte.

"Hablo a todas las mujeres de mi país que trabajan y luchan rudamente por su hogar. A las que la fortuna adversa, o el humilde destino, han llevado allí, al pequeño refugio del taller, de la fábrica, de la oficina. Hablo a mi hermanas del campo, del quebrachal, y del ingenio. A las que optaron por dar a su hombre, a la par que su ternura, su dedicación y su periódico sacrificio del trabajo".

Evita da cuerpo a la mujer trabajadora a partir de necesidades, sueños y anhelos que volverán una y otra vez en sus intervenciones. "Hablo a las que necesitan defender algo, y seguir teniendo fe en la justicia social de un pueblo. A las alegres o sombría muchachas que hacen cola en los acogedores claustros de la Secretaría de Trabajo y Previsión, la Casa de los Trabajadores Argentinos, aguardando -día a día- con idéntica fe y renovado fervor, la suerte y la defensa individual o colectiva de cada peso de su jornal humilde. Hablo a lo que el país, tiene de maravilloso y entrañable".

En aquellas palabras inaugurales de sus intervenciones públicas, Eva Perón define un escenario y a una de sus grandes progonistas: las mujeres. También definirá su lugar: ser una más entre ellas. "Yo pertenezco a mi pueblo, me confundo con él; soy lo que una de ustedes: un corazón de mujer que, en el día difícil y amargo de la derrota, ha sacado fuezas de su flaqueza, y ha luchado y se ha impuesto por el futuro mejor de su país, de su pueblo".

El derecho a elegir y ser elegidas

Los derechos de la mujer encarnaron en la figura de Evita a través de su centralidad política. Continuando una lucha que desde las primeras décadas del siglo llevaban adelante socialistas, anarquistas, sindicalistas y comunistas, Eva Perón impulsó la sanción de la Ley del Voto Femenino, que permitirá a los mujeres elegir y ser elegidas.

A través de sus discursos en actos públicos y en numerosas intervenciones radiales, Evita le puso palabras al derecho de hacer el sufragio realmente universal. Su voz resultó clave para vencer la resistencia a una ley que tardó más de un año en aprobarse: recibió media sanción por parte del Senado el 21 de agosto de 1946 y fue aprobada por Diputados recién el 9 de septiembre del año siguiente.

Para sortear el silencio al que la sometía buena parte de la prensa escrita y para exigir a los legisladores que por fin aprobaran la ley, Eva Perón utilizó la radio pública. Así, el 12 de febrero de 1947 habló a través de Radio del Estado y de la Red Argentina de Radiodifusión.

"La mujer puede y debe votar en mi país. La mujer votará, si los camaradas -ahondando en sus responsabilidades nacionales- ofrecen a todo un vasto y ansioso sector humano, el precioso instrumento de su reivindicación civil: el derecho a elegir y ser elegidas".

Con la ley 13.010 ya aprobada, el 23 de septiembre de 1947 el gobierno organizó un acto en Plaza de Mayo para darle un marco popular a la promulgación. Allí habló Eva Perón, desplegando algunos de sus ejes discursivos clave: el protagonismo de la mujer, la inevitabilidad de la lucha y la identificación sin tapujos de los adversarios políticos.

"(...) Debimos afrontar la calumnia, la injuria, la infamia. Nuestros eternos enemigos, los enemigos del pueblo y de sus reivindicaciones, pusieron en juego todos los resortes de la oligarquía para impedir el triunfo. Desde un sector de la prensa al servicio de intereses antiargentinos, se ignoró a esta legión que me acompaña; desde un minúsculo sector del Parlamento, se intentó postergar la sansión de esta ley".

"(...) Aquí está, hermanas mías, resumida en la letra apretada de pocos artículos una larga historia de lucha, tropiezo y esperanzas ¡Por eso hay en ella crispaciones de indignación, sombras de ocasos amenzadores, pero también, alegre despertar de auroras triunfales!".

"Y esto último que traduce la victoria de la mujer sobre las incomprensiones, las negaciones y los intereses creados de las castas repudiadas por nuestro despertar nacional, solo ha sido posible en el ambiente de justicia de recuperación y de saneamiento de la Patria, que estimula e inspira la obra de gobierno del general Perón, líder del pueblo argentino".

Diálogo, pasión, renunciamiento

Todo discurso supone un diálogo, construye un enunciador y un enunciatario, que es quien "recibe" el texto haciéndolo posible. Sin embargo, no siempre entre ambos se produce un intercambio real (y mucho menos entre una voz individual y otra colectiva) que termina alterando el texto mismo.

Esto es lo que ocurrió el 22 de agosto 1951 durante el Cabildo Abierto del Justicialismo, convocado por la CGT para proponer la candidatura de Eva Peron a la vicepresidencia de la Nación en las elecciones previstas para noviembre de ese mismo año.

Lo que debía pasar a la historia como la proclamación de la fórmula Perón-Perón lo hizo como "renunciamiento historico".

Debilitada por el cáncer de cuello de útero que terminaría provocándole la muerte once meses después y asediado Perón por los sectores más conservadores (dentro y fuera del peronismo) que no la querían como vicepresidenta, Eva Perón habló ante dos millones de trabajadores que se concentraron en la esquina Moreno y 9 de Julio de la Ciudad de Buenos Aires.

"Mi general: son vuestras glorosiosas vanguardias descamisadas las que están presentes hoy, como lo estuvieron ayer y estarán siempre, dispuestas a dar la vida por Perón. Ellos saben muy bien que antes de la llegada del General Perón vivían en la esclavitud y por sobre todas las cosas, habían perdido la esperanza de un futuro mejor".

En una constante que se produnfizará hasta el final de su vida, el discurso adquiere un carácter profético, de denuncia abierta a la oligarquía y de resistencia a la violencia que se avecinaba. "Ellos no perdonarán jamás que el General Perón haya levantado el nivel de los trabajadores, que haya creado el justicialismo, que haya establecido que en nuestra Patria la única dignidad es la de los que trabajan".

"(...) Saben también que la oligarquía, que los mediocres, que los vendepatria todavía no están derrotados, y que desde sus guaridas atentan contra el pueblo y contra la nacionalidad. Pero nuestra oligarquía, que siempre se vendió por cuatro monedas, no cuenta en esta época con que el pueblo está de pie (...)".

"(...) Así como hace cinco años dije que prefería ser Evita antes de ser esposa del presidente, si ser Evita era dicho para calmar un dolor en algún hogar de mi Patria, hoy digo que prefiero ser Evita porque siendo Evita sé que siempre me llevarán muy adentro de su corazón ¡Qué gloria, qué honor, a qué más puede aspirar un ciudadano o ciudadana que al amor del pueblo argentino!".

Renuncio a los honores, no a la lucha

Eva Perón terminó su discurso. La multitud la ovacionó y agitó sus pañuelos. Pero se quedó donde estaba. Es que Evita nada había dicho sobre su postulación. Fue entonces cuando el secretario general de la CGT, José Espejo, tomó el micrófono y dijo que allí estarían al día siguiente para recibir una respuesta.

Evita volvió al micrófono, pidió que "no me hagan hacer lo que nunca quise hacer" y solicitó "por lo menos cuatro días para pensarlo". La multitud respondió "¡No, no! Ahora". Ella retomó la palabra: "Compañeros: yo no renuncio a mi puesto de lucha, renuncio a los honores". Los descamisados insistían.

La primera dama retomó la palabra y preguntó: "¿Ustedes creen que si el puesto de vicepresidenta fuera una carga y yo hubiese sido una solución no hubiera contestado que sí?" Y después dijo: "Mañana, cuando..." Entonces fue interrumpida por un "Hoy" que empezó a replicarse por toda la avenida 9 de Julio.

"Compañeros: por el cariño que nos une, les pido por favor que no me hagan hacer lo que no quiero hacer. Yo les pido a ustedes, como amiga, como compañera, que se desconcentren". "No, no". "Si estuvieran en mi corazón, verían cuánto se los agradezco y ustedes me darían la oportunidad para que yo pueda pensarlo". "No, no".

En el ida y vuelta que se había convertido en contrapunto, Evita dice: "El pueblo es soberano. Yo acepto..." Entonces es interrumpida por otra ovación que convierte la frase inconclusa en una afirmación. Ante esto se ve obligada a aclarar: "¡No, no, compañeros! Yo acepto las palabras del compañero Espejo y mañana, a las 12 del día..." Lo que fue interrumpido por un nuevo rechazo.

Se producen nuevos agredecimientos y pedidos de Evita y otros tantos "No" y "Ahora" de la multitud. Finalmente, Eva pide dos horas para dara una respuesta y entre sollozos cita a Perón: "Yo haré lo que diga el Pueblo". Lo que es avalado por una nueva ovación que puso fin a un diálogo sin precedentes en la historia politica argentina.

El 31 de agosto, a través de un mensaje radial, Evita confirma lo que ya se conocía, que no aceptaba la postulación a la vicepresidencia. Una renuncia "inquebrantable y que nace de mi corazón".

Esa mujer, por televisión

El 28 de septiembre de 1951 el general retirado Benjamín Menéndez encabeza el primer intento de derrocar a Perón, que fracasa ese mismo día. Sin embargo, la espiral de violencia y conspiración se mantendrá durante cuatro años (bombardeo de la Plaza de Mayo el 16 de junio de 1955, con más de 300 civiles muertos).

Pocos días después del fallido golpe de Menéndez la CGT organizó un acto en Plaza de Mayo para celebrar el Día de la Lealtad Peronista, en lo que se constituyó en la primera transmisión de televisión en la Argentina (a cargo de Canal 7, hoy TV Pública). Eva Perón sufría los efectos del cáncer y los médicos apenas consintieron que se levantara de la cama. Pero allí estuvo.

"(...) Yo no podré faltar nunca a esta cita con mi pueblo en cada 17 de octubre. Yo les aseguro que nada ni nadie hubiera podido impedirme que viniese, porque yo tengo con Perón y con ustedes, con los muchachos de la CGT, una deuda sagrada: y a mi no me importa si para saldarla tengo que dejar jirones de mi vida en el camino".

Durante el breve discurso las dos palabras más usadas por Evita fueron "amor" y "muerte" (más de diez veces en total). La muerte era la propia y la que se cernía sobre la Argentina por la creciente violencia de civiles y militares golpistas. El amor, como en todos sus discursos, refería al pueblo, a los descamisados y a Perón.

"(...) Yo no quise ni quiero nada para mi. Mi gloria es y será siempre el escudo de Perón y la bandera de mi pueblo, y aunque deje en el camino jirones de mi vida, yo sé que ustedes recogerán mi nombre y lo llevarán como bandera a la victoria".

"(...) Y les pido una sola cosa: estoy segura que pronto estaré con ustedes, pero si no llegara a estarlo por mi salud, ayuden a Perón, sigan fieles a Perón como hasta ahora, porque eso es estar con la Patria y con ustedes mismos".

Aquellas primeras imágenes de la televisión argentina resultaron pura potencia: Eva termina el discurso y llora sobre el pecho de Perón, mientras con la mano derecha le da golpecitos en la espalda.

Quien queira oír, que oiga

El último discurso público de Eva Perón fue el 1 de mayo de 1952, ochenta y seis días antes de morir. Fue durante el acto realizado en Plaza de Mayo para conmemorar el Día de los Trabajadores. Su estado de salud era ya muy precario.

"(...) Yo le pido a Dios que no permita a esos incensatos levantar la mano contra Perón, porque ¡guay de ese día! Ese día, mi general, yo saldré con el pueblo trabajador, yo saldré con las mujeres del pueblo, yo saldré con los descamisados de la Patria, para no dejar en pie ningún ladirllo que no sea peronista".

Durante el discurso Eva siente menguar sus fuerzas. Dice que Perón le pidió que fuera breve. Pero la brevedad no le resta claridad ni intensidad ni convicción. Sabe, tal vez, que en esas pocas palabras está su legado político. Ese que plasmará desde su lecho de muerte en "Mi mensaje", texto que se publicará como libro más de 30 años después.

"(...) Luchamos junto con Perón por una humanidad feliz dentro de la justicia, dentro de la dignificación de ese pueblo, porque en eso reside la grandeza de Perón. No hay grandeza de la Patria a base del dolor del pueblo, sino a base de la felicidad del pueblo trabajador".

"(...) Antes de terminar, compañeros, quiero darles un mensaje: que estén alertas. El enemigo acecha. No perdona jamás que un argentino, que un hombre de bien, el general Perón, esté trabajando por el bienestar de su pueblo y la grandeza de la Patria. Los vendepatrias de dentro, que se venden por cuatro monedas, están también en acecho para dar el golpe en cualquier momento. Pero nosotros somos el pueblo y yo sé que estando el pueblo alerta somos invencibles porque somos la Patria misma".

Eva Perón nació en Los Toldos, provincia de Buenos Aires, el 7 de mayo de 1919. Fue actriz, Primera Dama, militante política. Murió el 26 de julio de 1952, a los 33 años, en la Ciudad de Buenos Aires.

Fue cuerpo, palabra y voz de los que nunca tuvieron nada.

El candidato de Perú Libre a la presidencia, Pedro Castillo, se adjudicó el triunfo en el balotaje del domingo último tras asegurar que cuenta con un "informe" de su partido que contiene el "conteo oficial" de los votos.

El docente y sindicalista de izquierda hizo el anuncio anoche en una intervención ante sus simpatizantes en Lima, en la que le pidió a las autoridades electorales no "mancillar" la voluntad del pueblo peruano y le reclamó a sus seguidores "no caer en la provocación".

Asimismo, garantizó que su futuro Gobierno será "respetuoso de la democracia y de la Constitución actual", y encabezará una gestión "con estabilidad financiera y económica".

"Hay ciertas zancadillas como la subida del dólar, que para mañana va a subir unos puntos más, el costo del pan, del pollo, de la canasta familiar. Mentira, lo que pasa es que hay cierta incertidumbre, que el pueblo ya no las cree, y por eso debo decirles que acabo de tener conversaciones con el empresariado nacional donde está mostrando su respaldo al pueblo", dijo, citado por la agencia de noticias Europa Press.

Castillo agradeció a quienes son "vigilantes de la voluntad popular", reiterando así un pedido realizado el lunes tras la denuncia de su rival, la candidata de Fuerza Popular, Keiko Fujimori, de "indicios de fraude" electoral.

"Vengo acá no solamente a expresar mi gratitud, sino también mi reconocimiento a los hombres y mujeres de esta patria que se han puesto de pie acá y en el extranjero, a los hermanos que están fuera del país que se han visto movilizados por la democracia", agregó.

Según los resultados oficiales de la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE), Castillo lidera las votaciones con un 50,2%, mientras Fujimori perdería con un 49,7% con 97,955% escrutado.

Para ello transcribiremos fragmentos del relato que hace nuestro escritor Carlos Mastronardi en su libro Memorias de un provinciano, sobre los festejos del 25 de Mayo en Gualeguay alrededor de 1910.

...... "La celebración de la patria, tanto en Mayo como en Julio, acaso fuera más notoria que hoy, puesto que el pueblo era más chico. La historia fluía de la boca de los ancianos. El triple grito de libertad resonaba solemne en las albas y los atardeceres saludados con bombas. Hasta la plaza principal solía allegarse algún oscuro soldado de las guerras civiles o de la campaña del Paraguay, de donde no había traído otra condecoración que sus cicatrices."

Una diferencia no menor es que los hechos históricos memorados estaban más cerca en el tiempo y que a algunos de sus protagonistas era posible verlos o escuchar referencias directas de alguien que lo conoció.

Sigue Mastronardi:

"Bajo el quieto amanecer provinciano, con las mejillas encendidas por el frío, se congregaban los "escueleros" para cantar el himno nacional. Las sonoras estrofas podían oírse desde todos los extremos del poblado. Una sencilla alegría ganaba el alma del vecindario. Desde los campos, en el imponente "breack" o en la hamacada volanta, llegaban las familias de los hacendados para asistir a los festejos. ..."

"La patria era emoción de todos, de suerte que también el paisanaje venía en sus enjaezados caballos. Al entrar en el pueblo, ya lento el andar de las cabalgaduras, en la mirada de los jinetes brillaba a un tiempo el recelo y la alegría. Vi hombres de barbas renegridas, hombres cuya sobriedad en el ademán y en la palabra revelaba su natural señorío."

... "Después de oficiarse el Tedeum, que congregaba a políticos y funcionarios, todos ellos rígidos en sus levitas y palpitantes de fervor patriótico bajo las almidonadas camisas, sobrevenían los certámenes populares cuya pista era un descampado próximo al río."

... "Por la tarde, ante el edificio de la policía -vetusta construcción situada frente a la plaza- formaba el piquete de agentes..."

"Ante la emoción y la curiosidad de los escolares, el teniente López o el subteniente Vega, luego de dar la orden de firmes, desenvainando el sable, que refulgía en el atardecer ya desganado, y mandaban la descarga celebratoria, cuyo retumbar conmovía el crepúsculo y se ahondaba en el confín silvestre."

"En la plaza, iluminada con una prodigalidad digna de la fecha, la banda del municipio hacía oír los compases del himno y luego inundaba el pueblo con su invariable repertorio de valses y trozos de ópera."

"Por la noche, mientras los vecinos modestos iban en busca de las diversiones organizadas para ellos, las damas socialmente notables, se acicalaban para asistir al baile de gala."

... "El engalanado club resplandecía. En las pausas o intervalos entre una y otra pieza bailable, las parejas paseaban por el salón, tomadas del brazo y sin atender a otra cosa que no fuera su diálogo."

... "En las grandes fechas cívicas, el pueblo concurría a la plaza donde se levantaban los armazones de los fuegos de artificio. Allí estaban algunos hombres de campo que no habían tenido necesidad de hablar fuerte para inspirar respeto: bastaba verlos."

... "La multitud miraba con embeleso el mágico incendio de los castillos fraguados por el cartón y la pólvora."

... "En el centro de la plaza solían realizarse pintorescas pruebas de habilidad y destreza. Allí estaban el rompecabezas y el resbaloso palo en cuyo extremo superior había una codiciada suma de dinero... Una luna otoñal, con indiferencia cósmica, presenciaba las ruidosas diversiones. Ya muy entrada la madrugada, el pueblo volvía a su quietud habitual. Entonces, en la hondura de la noche con olor a campo, nuevamente podía oírse el clamor misterioso de lejanos animales selváticos."

Más allá de la belleza poética del relato de Mastronardi, uno puede preguntarse si lo narrado difiere con los festejos que uno puede o ha podido presenciar y participar. El documentalista Jorge Surraco, cuyo material es fuente de esta entrega, cree haber vivido sucesos muy similares en su infancia, transcurrida medio siglo después de lo contado por el poeta. Y hasta podría decirse que en los programas de festejos de los últimos años, puede encontrarse la nómina de algunos eventos (por no decir casi todos), que encajan en este relato.

Fuente: Surraco, Jorge- La botica del diablo- Con textos de Carlos Mastronardi-

Fotos: Gentileza Museo Juan Bautista Ambrosetti

Tal vez te parezca un tanto exagerado este título. Pero de verdad es así.

La primera mamá es la biológica. Nos engendra y nos lleva 9 meses en su vientre. Allí crecemos en ese maravilloso intercambio vital físico y afectivo. El cuidado, la ternura expresada en una caricia, los cantos y susurros que nos ayudan a sentirnos bien recibidos. Y al nacer seguimos con el vínculo de piel con piel, siendo alimentados por el pecho que cobija, contiene, cuida.

Todo el universo parece estar en orden en el perímetro que se forma entre mamá-hijo. Uno de los salmos lo expresa con belleza: "acallo y modero mis deseos, como un niño tranquilo en brazos de su madre". (Salmo 131)

Hay expresiones hermosas en las poesías acerca del vínculo madre-hijo desde el inicio de la vida hasta la adultez.

La segunda vez que recibimos una mamá se nos da a la Virgen María. Nos dice el Evangelio de San Juan: "Junto a la cruz de Jesús, estaba su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena. Al ver a la madre y cerca de ella al discípulo a quien él amaba, Jesús le dijo: "Mujer, aquí tienes a tu hijo". Luego dijo al discípulo: "Aquí tienes a tu madre". Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su casa". (Jn 19, 25 -27)

Este encargo de Jesús es asumido fielmente por la Virgen María. Ella viene a mi corazón, mi familia, mi patria.

Hace pocos días celebramos a Nuestra Señora del Valle, hoy a la Virgen de Luján, el 13 de mayo a Fátima. Tres advocaciones que nos ayudan a ver a María bien cerca de su pueblo.

En estas apariciones, como en tantas otras, Dios elige a los pequeños para mostrar su cariño: indios, negros, niños humildes.

Nos muestra su deseo de quedarse en un lugar concreto: una geografía, una cultura, un pueblo. Quedarse a compartir nuestra historia.

El Papa Francisco nos envió un mensaje a los Argentinos con ocasión de esta fiesta: "Mes de mayo, mes de María. 8 de mayo miro a Luján. Quiero estar cerca de ustedes". Así comienza su saludo y se suma a la invitación para preparar juntos el novenario de años hacia el 2030, momento en el cual se cumplen 4 siglos del conocido "milagro de la carreta, los bueyes y la imagen". Sigue diciendo: "Es un camino muy largo... camino de memoria de lo que la Virgen hizo allí, quiso quedarse allí. Un camino de memoria de tantos años y años de peregrinaciones, de búsquedas, de milagros, de hijas e hijos que caminan a ver a la Madre". Y nos asegura que "una memoria fuerte garantiza un futuro seguro".

En la historia de la fe muchas personas creyentes han tenido un momento particular y significativo de la presencia de la Virgen María. La visita a un Santuario, la experiencia del consuelo, o tal vez el testimonio de una intervención milagrosa de la Madre.

Durante el mes de mayo recemos el Rosario pidiendo por la salud del pueblo argentino y de toda la humanidad devastada por la pandemia.

De los numerosos y bellos poemas que le han compuesto, te comparto estos versos:

"Madrecita de ternura, / Virgencita Lujanera, / Vos que sos la mensajera/ que anunciás la salvación, / Dale tu fuerza y valor / al corazón peregrino, / vení a abrirnos el camino / Para llegar hasta Dios. / Sos en este pueblo humilde / como la luz de sus ojos, / sos amparo, sos reposo / para nuestro caminar. / No nos vamos a olvidar / cuando vivamos a oscuras / que vos sos la Virgen pura / Madrecita de Luján". (P. Raúl Canali)

La tercera experiencia de maternidad la encontramos en la Iglesia. Ella también es mamá. Nos engendra en el Bautismo para hacernos miembros de la Familia. Nos alimenta con la Palabra de Dios, los Sacramentos, la vida comunitaria.

Estamos llamados a reproducir en cada comunidad eclesial los rasgos tiernos y maternos de la Virgen María.

La Iglesia también está llamada a ser madre que cuida, cobija, acompaña a lo largo de la vida.

Demos gracias a Dios por regalarnos tanta ternura.

Organizaciones políticas, sociales, sindicatos, funcionarios y legisladores de Entre Ríos, emitieron este martes un comunicado apoyando las medidas implementadas por el gobernador Gustavo Bordet, "ante la continuidad del agravamiento del proceso de contagio y la inminente saturación del sistema de salud provincial".

"El avance de la segunda ola de Coronavirus, ha posicionado a nuestra provincia en una situación de extrema alerta y, ante este escenario, resulta fundamental la toma de decisiones inmediatas que preserven la salud del pueblo entrerriano, en consonancia con las medidas de prevención impartidas por el gobierno nacional".

"Es por ello que consideramos imprescindible el respaldo a las medidas anunciadas, como así también las acciones articuladas de parte de todos los ámbitos de la política, de la educación, del ámbito social y los sectores de la economía, en vías de proteger el sistema de salud entrerriano y apoyar el trabajo de efectores de salud".

"En estos tiempos donde la Argentina debe encontrarse más unida que nunca, no permitiremos que la especulación política de unos pocos, ponga en vilo la salud de nuestro pueblo".

"Sepa que cuenta con nosotros", finaliza diciendo el escrito que lleva por título "Señor gobernador, sepa que cuenta con el apoyo del pueblo entrerriano", con las firmas de Carolina Gaillard, Jorge Barreto, Sebastián Toobe Corriente Nacional Martín Fierro, Juan Francisco Bosch, Carlos Alberto Follonier, Kolina Entre Ríos, Unión Ciudadana Entre Ríos, Edgardo Brandolini, Héctor Ruben Gobatto, Agrupación Néstor Kirchner Villa Elisa, Héctor Kelo Rodríguez, Miguel Fabián Baldini, Andrea Cracco, Carlos Galligo, Presidente Partido Justicialista Gualeguay, Carlos Fabián Zilloni, I.A.F.A.S., Ricardo Molina UC Feliciano, Fidel Cullen, Carlos Fernández, Espacio Popular Colonense, Patricia Ester González, María Cristina Claa, Walter Andrés Nonini/ UTT Feliciano/ Unión Ciudadana Feliciano/Mesa NK, Andrea Pirola, Ana María Cernadas, Ignacio Raff, Roque Dallacamina, Mariela Pastorizzo (Asoc. CDLS y Referente ONG Piluquitos), Rosa María Julia Martínez, María del Carmen Soraiz, Héctor Oscar Lamberti, Emanuel Rodríguez, Luis Alfredo Martin/Unión Ciudadana Ubajay/ Agrupación 20 de Marzo, Juan Manuel Marengo, Agrupación Silvia Wollert, Elizabeth Weinzettel , Felipe Martínez Garbino, María Teresa Méndez, Jorge Pantaleo, Mónica Brondino, Adrián Amado Ramat, Virginia Lisnofsky, Construcción Ciudadana (sede central y delegaciones), Beatriz Demonte, Movimiento Nacional Alfonsinista de Entre Ríos, Irene de Cerineo (la Duarte), Mary Brambilla y Martha Reggiardo.

Fuente: El Entre Ríos

Aldana Fedorischak, de 23 años, debía rendir su última materia de manera online para recibirse de profesora de Ciencia Políticas, pero lamentablemente se le cortó la luz en el pueblo misionero de Cerro Azul y se quedó sin internet. Fue entonces que, sin perder la calma, se subió al auto junto a su padrastro y un amigo en busca de señal en la ruta.

Y así, un costado de la ruta 3, en la localidad de Olegario Víctor Andrade, fue el escenario en el que esta muchacha pudo dar por terminada una etapa importante de su vida.

Aldana dio a conocer su historia y sus ganas de terminar la carrera en su cuenta de Twitter y, según contó a El Territorio, recibió muchos mensajes de cariño y de aliento gracias a la publicación.

de telefonía. De todas maneras, se las arregló para dar su prueba final. Conocé su historia

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Aldana Fedorischak, de 23 años, debía rendir su última materia de manera online para recibirse de profesora de Ciencia Políticas, pero lamentablemente se le cortó la luz en el pueblo misionero de Cerro Azul y se quedó sin internet.

Fue entonces que, sin perder la calma, se subió al auto junto a su padrastro y un amigo en busca de señal en la ruta. Y así, un costado de la ruta 3, en la localidad de Olegario Víctor Andrade, fue el escenario en el que esta muchacha pudo dar por terminada una etapa importante de su vida.

Aldana dio a conocer su historia y sus ganas de terminar la carrera en su cuenta de Twitter y, según contó a El Territorio, recibió muchos mensajes de cariño y de aliento gracias a la publicación.

"Yo estaba tranquila igual porque creo que las cosas pasan por algo, si tienen que ser, serán, y si no pasan es por algo. Me decía que si es la voluntad de Dios que rinda ese día mi última materia, así va a ser", contó Aldana, que recibió a este matutino en su casa el día después de aquella jornada que recordará para siempre.

Y añadió: "Mi tranquilidad venía de arriba, porque se me cortó la luz, después se fue la señal y no quedé loca, hasta yo me sorprendí. Nunca me hubiera imaginado rendir al lado de la ruta, pasaban los autos, hasta pasó un señor que le saludó a los gritos a mi padrastro. Creo que para Dios nada es imposible y tenía que cumplir ese día con mi gran meta".

Aldana contó con una sonrisa que para ese día tan importante iba a vestirse bien y ponerse un zapato formal, pero al final, terminó rindiendo en ojotas, como se puede ver en una de las fotos que compartió en la red social del pajarito. "Cuando llegamos a casa me estaban todos esperando y ya habían vuelto la señal y la luz", reconoció, entre risas.

Mucho de lo logrado el jueves la joven lo agradeció a su tía (fallecida en 2019), que fue quien la alentó a estudiar una carrera universitaria y convenció a su mamá para que la dejara vivir con ella en Posadas. Puesto que desde que egresó de la secundaria, en 2014, estaba trabajando en su pueblo como niñera.

"El 11 de septiembre de 2016 mi tía me llevó a Posadas y yo iba en busca también de un futuro. Me dijo que yo iba a ser una hija más, que no me iba a faltar nada y que iba a poder estudiar", trajo a la memoria.

"Siempre estuve guiada por los conejos de mi tía, ella me decía que no importan los obstáculos que se te presenten en el camino, que no baje los brazos, que siga para adelante. Siempre me transmitía su alegría para que me vaya bien", recordó. Por otra parte, agregó: "En 2019, cuando empezaba tercer año, el 8 de abril, ella fallece producto del cáncer con el que venía luchando hace unos años. Fue algo muy duro que hasta ahora duele, pero me hago fuerte a través de sus consejos".

https://twitter.com/Celes_Fk/status/1375378899996135424?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1375378899996135424%7Ctwgr%5E%7Ctwcon%5Es1_&ref_url=https%3A%2F%2Fwww.elonce.com%2Fsecciones%2Fsociedad%2F664774-se-qued-sin-seal-rindi-su-ltimo-final-a-un-costado-de-la-ruta-y-se-recibi.htm

"Claramente vemos que los derechos están siendo vulnerados, centros de aislamientos ilegales, periodismo censurado, opositores detenidos", afirman.

Y prosiguen, "Estamos en estado de alarma ante los acontecimientos brutales que se dan en estas horas en Formosa, no podemos permitir que el pueblo sufra porque Gildo Insfrán crea que es el dueño de la provincia y que los pobladores sus lacayos, vivimos en democracia, las dictaduras en el pueblo Argentino forma parte de nuestro pasado que nos duele, no queremos volver a ver este tipo de situaciones, nunca más"

Asimismo, por su parte, desde la Juventud PRO Gualeguay también se expresaron y acompañan al pueblo de Formosa. "Repudiamos la brutal represión con balas de goma y gases lacrimógenos ejercida por el gobierno autoritario de Gildo Insfran, frente a los reclamos de los formoseños por su derecho a poder trabajar"

"El terror y la violencia ejercida por el poder del Estado es un hecho que debemos desterrar totalmente de nuestro país", finalizan.

Puede sucedernos que nos acostumbremos tanto a algunas dimensiones de la existencia, que las terminamos naturalizando.

La vida es un don de Dios, y junto con ella todo el Planeta; es más, todo el Universo. La belleza de las aves, el colorido de la vegetación, la imponencia de montañas y glaciares, la fuerza del mar... Todo forma parte del don de la vida.

Pero hay más.

Dios nos llama a ser parte de su familia en el agua del bautismo. Infunde en cada uno de nosotros las virtudes teologales: fe, esperanza y caridad. Vienen juntas; nunca tenemos una sin las otras dos.

La Cuaresma es un tiempo particularmente especial para fortalecernos en estas tres virtudes, que son un regalo hermoso de Dios.

Hoy quiero compartir una reflexión respecto de la fe. A veces la definimos como "creer en lo que no vemos". Sin ser esto falso, debemos decir al menos que es insuficiente. Por ejemplo, no veo las cataratas del Iguazú, creo que existen, pero no por eso las identifico con el principio de la creación, y tampoco afirmo que son mis amigas que están siempre a mi lado.

En su mensaje para la Cuaresma, Francisco escribe que "la fe nos llama a acoger la Verdad y a ser testigos, ante Dios y ante nuestros hermanos y hermanas". Ser testigos aquí lo entendemos como compartir una experiencia que toca las fibras íntimas del corazón.

También nos dice que "esta Verdad no es una construcción del intelecto, destinada a pocas mentes elegidas, superiores o ilustres, sino que es un mensaje que recibimos y podemos comprender gracias a la inteligencia del corazón, abierto a la grandeza de Dios que nos ama antes de que nosotros mismos seamos conscientes de ello".

Teniendo esto en cuenta, leamos en la primera carta de San Juan, que la fe es nuestra respuesta a una experiencia de amor: "Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en Él" (I Jn 4, 16).

Un gran teólogo suizo fallecido en 1988 afirmó: "Nada puede y debe ser creído sino el Amor. Sólo el Amor es digno de fe" (Hans Urs Von Balthasar).

De aquí se desprende también que la fe no es un asunto privado, sino comunitario: "creemos". No es "mi fe" o, como solemos escuchar, "yo creo a mi manera". Somos un Pueblo creyente, la Familia de los Hijos de Dios. En cada renovación de las promesas bautismales decimos "esta es la fe de la Iglesia".

La fe es recibir, acoger a Jesús. Es Encuentro con Él, es amistad. Es Encuentro con Cristo Vivo. Como toda amistad se alimenta de la escucha, el diálogo, el compartir la vida.

La fe es dejar que Dios habite en nuestro interior. Como expresa la promesa de Jesús: "iremos a él, habitaremos en él" (Jn 14, 23).

Y para afirmar con énfasis y claridad que la fe es un don, Jesús dice a los Apóstoles en la última Cena "no son ustedes los que me eligieron a mí, sino yo el que los elegí a ustedes". (Jn 15, 16).

Durante este fin de semana se está desarrollando el viaje apostólico del Papa a Irak con el lema "Todos somos hermanos". Francisco expresó ante las autoridades iraquíes que "esta tierra [es], cuna de la civilización que está estrechamente ligada —por medio del Patriarca Abrahán y numerosos profetas— a la historia de la salvación y a las grandes tradiciones religiosas del judaísmo, del cristianismo y del islam". Describió también zonas de profundo dolor: "En las últimas décadas, Irak ha sufrido los desastres de las guerras, el flagelo del terrorismo y conflictos sectarios basados a menudo en un fundamentalismo que no puede aceptar la pacífica convivencia de varios grupos étnicos y religiosos, de ideas y culturas diversas. Todo esto ha traído muerte, destrucción, ruinas todavía visibles, y no sólo a nivel material: los daños son aún más profundos si se piensa en las heridas del corazón de muchas personas y comunidades, que necesitarán años para sanar". Y encontró a la vez una ventana a la esperanza: "La diversidad religiosa, cultural y étnica que ha caracterizado a la sociedad iraquí por milenios, es un recurso valioso para aprovechar, no un obstáculo a eliminar. Hoy, Irak está llamado a mostrar a todos, especialmente en Oriente Medio, que las diferencias, más que dar lugar a conflictos, deben cooperar armónicamente en la vida civil".

En tanto que cuando se dirigió al clero destacó su fidelidad ante las complejas vicisitudes que plantea la guerra: "Las dificultades forman parte de la experiencia cotidiana de los fieles iraquíes. En las últimas décadas, ustedes y sus conciudadanos han tenido que afrontar las consecuencias de la guerra y de las persecuciones, la fragilidad de las infraestructuras básicas y la lucha continua por la seguridad económica y personal, que a menudo ha llevado a desplazamientos internos y a la migración de muchos, también de cristianos, hacia otras partes del mundo. Les agradezco, hermanos obispos y sacerdotes, por haber permanecido cercanos a su pueblo —¡cercanos a su pueblo!—, sosteniéndolo, esforzándose por satisfacer las necesidades de la gente y ayudando a cada uno a desempeñar su función al servicio del bien común". Habló especialmente a los obispos a los que les pidió que "sean particularmente cercanos a sus sacerdotes. Que no los vean como administradores o directores, sino como a padres, preocupados por el bien de sus hijos, dispuestos a ofrecerles apoyo y ánimo con el corazón abierto. Acompáñenlos con su oración, con su tiempo, con su paciencia, valorando su trabajo e impulsando su crecimiento. De este modo serán para sus sacerdotes signo visible de Jesús".

Un acontecimiento histórico. Recemos fervorosamente por este desafío tan complejo.

Mañana 8 de marzo se conmemora el Día Internacional de la Mujer. Sumemos nuestro compromiso para que cese toda forma de violencia e injusticia.

"Estamos construyendo nuevas escuelas, refaccionando otras, poniendo en condiciones otras tantas. Sabemos que falta, pero tenemos el mejor empeño y ponemos a disposición los recursos para llevar adelante las obras", remarcó.

El mandatario formuló estos conceptos al dejar inaugurado el nuevo edificio de la escuela Secundaria N° 45 Carlos Brugo, en Pueblo Brugo, en la que se invirtieron más de 57 millones de pesos.

"Todo el mérito es el de la comunidad educativa, lo único que hemos hecho nosotros es cumplir con nuestro deber y que es para lo estamos", afirmó.

"Es la primera vez que vengo a Pueblo Brugo como gobernador, y era necesario celebrar un acontecimiento como el nuevo edificio de la escuela secundaria N° 45 que hoy estamos inaugurando. Alguien alguna vez me dijo que los edificios son continente, y que deben albergar un contenido.

No serviría de nada hacer grandes edificios, si para quienes están destinados no podemos lograr una excelencia educativa, y no podemos generar valores entre quienes asisten periódicamente a recibir en las aulas enseñanza", precisó.

Acompañado por la vicegobernadora Laura Stratta, ministros y legisladores, el mandatario recordó que fue docente en escuela secundaria durante 14 años y que atravesó un proceso parecido al que te tocó vivir a la comunidad educativa de la escuela en cuestión.

Habló de un viejo edificio y de las dificultades que eso implicaba. "Hasta que una vez se construyó un edificio magnífico. Estas obras que se hacen con el apoyo del gobierno provincial, nacional y municipal, fundamentalmente se logran y alcanzan por la constancia y la perseverancia de quienes llevan adelante desde sus inicios el proyecto, y quienes sueñan e imaginan un futuro con un edificio nuevo. Esto es lo que ha ocurrido aquí en Pueblo Brugo".

Bordet luego se dirigió a los jóvenes. "Quiero decirles a los chicos que hoy están presentes, muchos de ustedes quizás sea el último año que estarán en esta escuela y en una situación extraordinaria de pandemia, no sólo que cuiden el edificio, si no que nunca se olviden porque uno no termina de irse nunca de la escuela, y que siempre, de algún modo u otro, sigan apoyando esto que también es mérito de ustedes porque en este edificio hay una parte muy importante de ustedes, y eso es el sentido de pertenencia".

Comunas y municipios

En otro orden, el mandatario sostuvo: "Venir hoy a Pueblo Brugo también significa estar con Martín, el primer intendente de esta localidad. Antes Pueblo Brugo era una junta de gobierno, y tomamos la decisión desde nuestro gobierno de dar oportunidades porque resultaba frustrante recorrer la provincia y ver que las juntas de gobierno estaban imposibilitadas de concretar obras porque los fondos llegaban a cuenta gotas, se dificultaba el poder gestionar para el presidente de la junta de gobierno que es quien tiene que dar respuesta a sus vecinos todos los días, y los recursos no alcanzaban. Entonces tomamos la decisión de que muchas juntas de gobierno pasen a ser comunas, que era algo que estaba inscripto en la Constitución reformada de nuestra provincia".

Luego remarcó que "los recursos del gobierno tienen que estar destinados justamente a eso: a fortalecer las poblaciones rurales, las pequeñas ciudades para que sus vecinos tengan las mismas oportunidades que en las grandes ciudades, para que puedan desarrollarse, constituir sus familias y vivir donde les tocó nacer y eligen como futuro destino de vida. Por eso creamos las comunas".

Dio cuenta de que su gestión resolvió crear nuevos municipios. "Fue así que Pueblo Brugo de junta de gobierno pasó a ser municipio y esto le da una posibilidad de desarrollo, de autonomía, de crecimiento, que hoy se pone de manifiesto con maquinarias que se pueden comprar, con mejores servicios para los vecinos", dijo y transmitió al intendente el compromiso del gobierno provincial "para poder desarrollar distintas acciones que se necesitan como las viviendas que tenemos prometidas construir, además de cordón cuneta que es lo que le da el perfil de ciudad a un pueblo".

"Siento el mismo entusiasmo que cualquier intendente cuando hay que desarrollar obras que mejoran la calidad de vida de los vecinos y a esto lo hacemos en todas las ciudades y con todos los gobiernos municipales, sin tener ningún sesgo discriminatorio", remarcó Bordet.

Día histórico

El intendente Martín Ruiz dijo que "es una emoción muy grande, estoy muy contento. Hoy es un día histórico para nuestra ciudad, para nuestra querida comunidad y para nosotros".

"Nos toca circunstancialmente conducir por primera vez al municipio de Pueblo Burgo y digo que es histórico porque de todas las inauguraciones que uno sueña hacer cuando le toca gobernar, una escuela está entre las que más anhela y valora", subrayó.

Afirmó luego que "en estas preciosas instalaciones de la escuela 45 Carlos Brugo se van a forjar día a día los sueños de nuestros chicos, es el lugar donde dan sus primeros pasos hacia lo que añoran alcanzar".

Además, agradeció al gobernador Bordet, "que siempre está cuando Brugo y el intendente lo necesitan. Este proceso de consolidación institucional que vamos concretando sería imposible sin el acompañamiento y el compromiso. Cada visita suya son buenas noticias para nuestra localidad".

Finalmente, destacó "el trabajo articulado entre Nación, provincia y municipio que han posibilitado hacer frente a este drama social que la pandemia dejó y al mismo tiempo gestionar obras públicas que mejoren la calidad de vida de nuestros vecinos, como esta escuela".

Por su parte, la directora del establecimiento, Marisol Borghello, señaló que "es muy difícil poner en palabras 19 años de trayectoria de esta escuela y 13 años como rectora de esta institución".

Agregó que "durante estos 13 años de conducción directiva hemos gestionado y hemos tratado de salir adelante ante todas las adversidades; y estos estudiantes que hoy están acá presentes saben lo que hemos luchado para poder hoy estar acá y poder vivenciar este momento histórico para toda la comunidad. Hoy estamos acá y la podemos disfrutar, cuidar, porque es para nuestra comunidad y para nosotros".

También estuvieron presentes los ministros de Planeamiento, Marcelo Richard; y de Gobierno, Rosario Romero; el presidente CGE, Martin Muller; el senador provincial Carlos Closs y el diputado provincial Gustavo Zavallo.

Centro de monitoreo y aportes

Luego de la inauguración el gobernador se dirigió a la comisaría local, donde dejó inaugurado un centro de monitoreo.

Además, entregó un camión volcador trivuelco a la zonal de Cerrito de Vialidad y aportes a la municipalidad, por 450.000 pesos para un cerco olímpico en el Polideportivo; y de 298.000 pesos para la restauración de la biblioteca popular.

La intendente Verónica Berisso y la Diputada Provincial Lic. Paola Rubattino, recibieron en el despacho municipal de parte del Dr. Dardo Oscar Tortul un ejemplar del libro "Pueblo Chico" del escritor Carlos Elbert.

"Pueblo Chico" es un relato polifónico de lo que sucede en Nueva Felicia, localidad situada al norte de Entre Ríos, cuando llega un joven porteño profesional novato habérselas con una realidad caprichosa, condicionada por reglas y hábitos específicos y acendrados a los que el forastero deberá adaptarse atravesando experiencias sorprendentes y contradictorias que conformarán su vida y su destino. Tres mujeres fuertes modelaran su personalidad, en particular, Rita, la colorada, una joven hermosa, vital e indomable, campesina, atípica intelectual, frustrada, que sabe imponer sus valores sobre prejuicios y convenciones propios de un pueblo chico.

Elvio Bordet, el padre del gobernador de Entre Ríos, tiene la particularidad de que es nacido en Pronunciamiento y comparte su pasión por el Millonario y por su querido Depro, el club del pueblo entrerriano que enfrentará al Millonario por la Copa Argentina.

Bordet padre, ex intendente de Concordia, publicó una carta en su perfil de Facebook con un pedido al presidente de la Banda: que le done al club el premio por pasar de fase, que descuenta el equipo de Gallardo conseguirá, y que cada jugador le done la camiseta a los futbolistas de Depro.

Rodolfo D'Onofrio fue cruzado al aire, por radio LT9 de Santa Fe, con Elvio, y tuvieron un buen diálogo. Al punto que el dirigente del Millo se comprometió a entregar las casacas. "Realmente es algo increíble poder jugar este partido contra el equipo de tus amores, de tu pueblo. Leí la historia, algo conocía. Entiendo perfectamente, como dice en la carta que vas a hinchar por primera vez por el otro equipo, es comprensible y natural porque es de su pueblo, su lugar de vida tu lugar de nacimiento (...) Respecto a las camisetas, ya digo que sí; sobre la plata, no es que digo no, pero primero hay que jugar porque en este momento si decimos que si ganamos está mal, esto hace al honor. Esto tiene que ver con la ética deportiva", dijo Rodolfo.

El partido entre River y Depro, que juega el Federal A, se disputará el miércoles a las 21 en cancha de Banfield por la fase de 32avos de final de la Copa Argentina.

En diálogo con El Debate Pregón, el presidente del Comité Ciudad UCR, Mario Prosik, se refirió al año que finalizó.

En primer lugar, evaluó: "Es un año que no esperábamos de esta manera, realmente esto fue terrible, más allá de las precauciones y todo. Creemos que esto nos va a llevar más adelante a re pensar todo esto que nos sucedió, no sé si la cuarentena, o los cuidados se hicieron bien, pero eso nos va a llevar a repensar todo lo que se hizo".

"Desde el partido nosotros en principio no sabíamos en que podíamos colaborar porque nos decían que nos cuidáramos, que estuviéramos con protocolos. De pronto la municipalidad, en su momento Federico, nos pidió ayuda para colaborar con los barrios, surgió lo de las comidas de los sábados y nos pusimos manos a la obra con Luis Mac´ Kay, el otro presidente y los correligionarios que también colaboraban. En los barrios vimos la necesidad que hay, que es muy grande y sigue estando, pero pudimos ofrecer al pueblo de Gualeguay una ayuda, sin banderías políticas, porque uno por ahí escucha o lee que esos momentos los usábamos con bandería política, pero no es así, la gente no entiende, es más, tengo muchos jóvenes y personas grandes que son de nuestro partido y hemos estado charlando y hemos concluido de que realmente se necesitaba. Hay gente que lo entiende así y gente que no, pero es la parte negativa del pueblo, a esa gente la invitamos a que reflexione junto con todos los que han estado trabajando, digo por la gente de salud que han estado haciendo una tarea titánica con muy pocos recursos y realmente lo han hecho muy bien", comentó.

Así, Mario Prosik prosiguió: "Nosotros dentro de lo que podíamos hacer lo hicimos. Llegó un momento en que nos pidieron que no diéramos más nada porque el contagio era mayor. Uno ve esa necesidad económica en los barrios, en un primer momento cuando hacíamos las comidas se veía un poco de reticencia en la gente porque no quería acercarse, después como la cosa se fue ampliando y dando a conocer ya la gente se acercaba más, y después si veíamos que lo que preparábamos no llegaba a alcanzar. Luego, los chicos de la Juventud Radical empezaron a preguntar acerca de la vestimenta, el calzado, abrigo y comenzamos también a repartirlo".

En otro orden indicó: "Dentro del comité, como no se podía hacer actividad de reuniones políticas ni de nada, se hicieron muchas remodelaciones con fondos propios, hicimos un nuevo salón, más allá de la poca actividad política que hicimos dentro del comité a través de WhatsApp, de mensajes, de Zoom hacíamos algunas reuniones".

Por otra parte, Mario Prosik expresó: "La muerte de Federico nos cayó muy mal porque lo sentíamos y sabíamos que teníamos un gran intendente, era intendente del pueblo, es decir, con sus pros y sus contras, muchos lo criticaban por su forma de hablar, vos podes hablar como quieras pero si haces y al pueblo le conviene habla como quieras. Realmente Federico puso una impronta en todos, no creo que tengamos otro intendente como él. Hoy está Verónica que hay que apoyarla, estar constantemente con ella, muchos ya en este momento están buscándole las debilidades, pero ella ha puesto una impronta particular, ya se dio a conocer y dijo que puede dialogar, pero no se puede ablandar y me parece correcto. Desde la UCR la estamos apoyando. Verónica tiene su personalidad y creo que con el correr del tiempo no le va pesar el asiento que le dejó Federico. Él tenía su particularidad y ella también la tiene, muchos de los que están dentro de la municipalidad estaban acostumbrados a lo que era Federico y ahora se tienen que acostumbrar a Verónica, la primera piedrita fue el sindicato. pero eso era sabido que iba a ocurrir".

En lo que respecta al ámbito nacional, evaluó: "En un primer momento nosotros estábamos viéndolo y creíamos que se hacía lo correcto, el tema es que no había un plan económico, no había nada. Con respecto a la cuarentena se olvidaron de lo que es el pueblo porque el pueblo quería trabajar, desarrollarse y no le dieron la oportunidad, y sigue estando igual, no hay un cambio, seguimos en la misma. La veo complicada, no veo que el país empiece a abrirse, está muy cuesta abajo todavía. La parte económica ha repercutido, el que tiene su sueldo cotidiano, mensual puede vivir, pero hoy día todo ha aumentado menos los sueldos, y eso se nota. Los bonos no sirven, son mínimos y no son remunerativos. Yo sigo insistiendo que este gobierno no ha cambiado nada, ni le encontraron la vuelta, hay cosas que no se pueden entender".

Respecto a la vacunación, consideró: "Bienvenida sea, ojalá que sea un aliciente, una esperanza, no estoy en contra ni a favor, estoy en esa situación que ojalá que sea para bien. Lamentablemente las vacunas como han venido saliendo no dan certezas y cada vez que alguien habla ya sea de un ministerio de salud diciendo que tiene algún inconveniente esta vacuna la gente vuelve apara atrás. A mí la vacuna, si se puede vacunar todo el mundo, ojalá que sea para bien".

"Este 20121 va a haber elecciones, también vamos a tener internas radicales, no sé con qué nos vamos encontrar. Las elecciones internas ya se avizoran algunas líneas que están dando vuelta y es bueno porque el radical se está acercando nuevamente al partido y está interesado un poco en la política, más allá de que hoy hablar de política a la gente no le gusta y yo lo entiendo. A nivel nacional ya tenemos las legislativas, que es otro tema que todavía seguimos hablando de pandemia y no podemos salir de esto", añadió Mario Prosik.

Por último, expresó: "Agradezco a toda la población, a todos los correligionarios que estuvieron con nosotros y al que no pudo acercarse lo entendimos, le agradecemos y que tengan un 2021 mucho mejor, con mucha salud y que tiremos todos del mismo carro para adelante".

"Si el sexo está reprimido, es decir, destinado a la prohibición, a la inexistencia y al mutismo, el solo hecho de hablar de él, y de hablar de su represión, posee como un aire de transgresión deliberada". (M. Foucault).

Pretendo en esta nota investigar en la historiografía acerca de la sexualidad en la civilización, más precisamente tomando la homosexualidad como eje de indagación en Grecia y Roma. Cuenta la mitología griega que el seductor Zeus se enamoró tan ardientemente del joven Ganímedes que lo secuestró, lo llevó al Olimpo y lo convirtió en su amante. También Apolo sucumbió a la belleza de Jacinto, un adolescente mortal, a quien se entregó incondicionalmente. Aquiles y Patroclo fueron más que amigos durante la Guerra de Troya. En la realidad, fueron célebres las relaciones entre Alejandro Magno y Hefestión o entre Platón y varios de sus alumnos. Y ya en Roma, el amor entre el emperador Adriano y Antínoo, o el apodo de Julio César: "Hombre de todas las mujeres y mujer de todos los hombres".

En la Antigüedad, ni griegos ni romanos contaban con identidades sexuales definidas. Los primeros amaban la belleza, y los segundos, el placer, aunque tuviese que ser discreto. Además, ambas culturas fueron precedentes a la difusión del ideal moral judeocristiano de pecado, que criminalizó el erotismo en general y cualquier relación sexual sin la reproducción como fin. Se permitía la unión entre un maduro ciudadano y un adolescente, pues mantener una relación duradera más allá de la edad adulta significaba el escarnio público.

Estas relaciones eran complementarias al matrimonio o las visitas a los prostíbulos y eran consideradas puras y perfectas por los griegos ya que se basaban en la mutua admiración. Atenas es la ciudad que más fuentes nos ha proporcionado "para reconstruir su historia, pues su prestigio cultural y su poderío político y militar, hizo que las costumbres de los atenienses se convirtieran hasta cierto punto en el paradigma de todo lo griego. Lo que más ha llamado la atención es la normalidad con la que se asumían las prácticas homosexuales entre varones. En Atenas tenemos un ejemplo claro de que la sexualidad de un individuo no es constante, sino que cambia a lo largo de la vida del individuo, y de que ésta no condiciona de modo automático su identidad. Los griegos no eran homosexuales. Pero tampoco eran heterosexuales. El único término que existe en nuestra lengua para definir la identidad sexual de los atenienses es el de bisexual, aunque tampoco éste se ajuste a la perfección a la mentalidad antigua. En Atenas, a diferencia de las sociedades cristianas tradicionales, sexualidad y género eran dos elementos que estaban separados de forma nítida y clara y que no dependían el uno del otro.

No es infrecuente encontrarse, por otro lado, con la expresión "la mayoría de los griegos eran homosexuales", algo que es por completo erróneo desde muchos puntos de vista. La sexualidad ha de ser entendida como la elección de una pareja sexual, como aquello que nos atrae sexualmente, sin que ello conlleve un tipo de rol en la sociedad (género) ni por supuesto tenga nada que ver con el sexo biológico. La sexualidad, además, puede cambiar en el tiempo o permanecer estable. Y este cambio puede darse por un proceso individual o por una presión social en la cultura que empuja al cambio, tal y como ocurría en la antigua Grecia.

En Roma, heredera de los ideales clásicos, la familia se convirtió en el núcleo de la sociedad y la homosexualidad se practicaba, pero de forma discreta. La prostitución masculina se generalizó. Era natural que un patricio acudiese a gozar tanto con jovencitas como con efebos. Era una forma más de obtener placer, sin ninguna carga moral. Tanto es así que los padres de la élite romana solían comprar un esclavo a sus hijos para que pudiese volcar en él los ardores adolescentes.

A partir del siglo XIV la homofobia se expande en la Cristiandad, juntamente con el antisemitismo, la caza a las brujas y la intolerancia contra los herejes. Tanto en España, cuanto en Portugal y sus colonias en el Nuevo Mundo, la Iglesia Católica, a través de los obispos y de la Inquisición, fueran las puntas de lanza en la persecución a las sexualidades disidentes de la moral oficial, sobre todo contra el amor entre personas del mismo sexo, llamado popularmente de "malo pecado" cumplida la penitencia dejaba de serlo. La fundamentación teológica, y también jurídica, de la homofobia en el mundo abrahámico - que reúne el judaísmo, cristianismo y islamismo- tiene como base algunos pocos versículos del Antiguo Testamento, y para los cristianos, ciertas discutibles pasajes de las Epístolas de San Pablo y San Pedro. Estos textos fueran utilizados durante siglos como argumentos sagrados e indiscutibles para condenar los "sodomitas" a castigos crueles, incluso la pena de muerte, y mientras desde los mediados del siglo XX respetados exegetas demostraran con sólidos argumentos etno-históricos la ilogicidad de estas condenas, probando cabalmente que la supuesta homofobia bíblica tenía como soporte malas traducciones, interpretaciones machistas y contradictorias de las enseñanzas del Hijo de Dios.

La palabra "sodomita" se atribuye al pueblo de Sodoma, una ciudad que, según el Antiguo Testamento de la Biblia, fue destruida junto a Gomorra.

Sodoma es mencionada expresamente hasta 46 veces en la Biblia (la primera en Génesis y la última en Apocalipsis, y representa la perversión humana en muchas formas, no solamente por la homosexualidad de sus habitantes, sino por muchas cosas, comenzando por el descaro de ufanarse de sus pecados. Así que, desde tiempos bíblicos, incluso mucho antes, la práctica de la homosexualidad es bien conocida y recogida por escritos de la época en cuestión. Se asegura que la lectura sexual de la historia bíblica de Sodoma no triunfó hasta el siglo XI, con la interpretación y lectura de la misma realizada por el teólogo Pedro Damián. Cabe decir que, fue justamente el poder civil el primero en castigar la homosexualidad (curioso, y no la iglesia) en una época en la que el ámbito eclesiástico se mostraba

con poco interés o una actitud casi nula hacia las prácticas homosexuales, debido a que, puede ser, quizás en sus propias instituciones había tal práctica.

La Inquisición, que fue el principal ejecutor de la represión sobre las gentes en épocas medievales, actuaba sin embargo como motor represor de la masa. El pueblo fue la primera y cimentada base sobre la que se levantaba el Santo Oficio de la Inquisición y la gran mayoría de condenas o actos sobre las gentes del mismo pueblo, llegándose incluso a condenar a altas clases sin distinción alguna.

Sorprende la pequeñísima producción teológica de la Iglesia Católica sobre la homosexualidad: no pasan de pocas decenas los principales escritos doctrinarios fundamentales consagrados específicamente al análisis exegético y teológico de la cuestión homosexual, el peccatum nefandum. Tema evitado, la iglesia continúa repitiendo la misma letanía de siglos pasados, tratando como tabú ciertos comportamientos humanos que la propia teología enseña que no pueden ser tratados como dogmas.

Será necesario profundizar y divulgar los estudios que desconstruyen la homofobia bíblica y teológica, estimulando debates y congresos demostrando también los errores de los homófobos cuando propugnan la inferioridad psicológica y la falta de ética en las relaciones homosexuales, demostrando incluso la positividad de las uniones del mismo sexo y de la adopción en el crecimiento cultural de la humanidad (FERNBACH, 1981)

Mucho tiempo, medible en siglos, llevó a la Iglesia la morigeracion de ésta tan extrema mirada. Por suerte y sintetizando en grado sumo el devenir histórico, ha sido nuestro Francisco, el primer Papa que ha expresado, y no sin costos internos, una perspectiva nueva, al asumir que los homosexuales también integran la familia cristiana.

Ha muerto don Federico. Para los católicos significa que su tránsito por este mundo ha concluido para "descansar en las verdes praderas", como dice el salmo y, significa también, el deber de rezar por su descanso eterno.

Para los católicos y todas las personas de buena voluntad viene la misión de acompañarnos en el dolor por la muerte de este ser querido. De un modo especial tenemos ahora la tarea de acompañar a sus familiares y amigos que lloran entristecidos su partida. Ante la muerte de un hombre que ha ejercido la política en la comunidad, caben algunas reflexiones.

El papa Francisco en la encíclica social "Fratelli Tutti" sobre la fraternidad universal nos dice: "Reconocer a cada ser humano como un hermano o una hermana y buscar una amistad social que integre a todos no son meras utopías. Exigen la decisión y la capacidad para encontrar los caminos eficaces que las hagan realmente posibles. Cualquier empeño en esta línea se convierte en un ejercicio supremo de la caridad. Porque un individuo puede ayudar a una persona necesitada, pero cuando se une a otros para generar procesos sociales de fraternidad y de justicia para todos, entra en "el campo de la más amplia caridad, la caridad política". Se trata de avanzar hacia un orden social y político cuya alma sea la caridad social. Una vez más convoco a rehabilitar la política, que es una altísima vocación, es una de las formas más preciosas de la caridad, porque busca el bien común" (...).

Un poco más adelante, el sucesor de Pedro agrega: "Esta caridad política supone haber desarrollado un sentido social que supera toda mentalidad individualista: La caridad social nos hace amar el bien común y nos lleva a buscar efectivamente el bien de todas las personas, consideradas no sólo individualmente, sino también en la dimensión social que las une. Cada uno es plenamente persona cuando pertenece a un pueblo, y al mismo tiempo no hay verdadero pueblo sin respeto al rostro de cada persona. Pueblo y persona son términos correlativos".

Cuando rezamos por el alma de un hombre que ejerció la política, lo hacemos por gratitud a esa "preciosa forma de caridad". Ciertamente, conscientes de nuestra fragilidad de pecadores de la que sólo fue preservada la "Pura y limpia", como lo afirmamos los católicos, pedimos para Federico el don de la Plenitud de la Vida.

A veces estamos tentados a decir: "toda política es sucia" y, desde cierta perspectiva, es cierto que nuestra naturaleza está llena de impurezas. Sin embargo, el que tiene los anteojos empañados no debe negar la luminosidad de la luz. Estamos llamados a proponer la "belleza del amor entregado", sobre todo entregado en el campo de la "caridad política" de la que nos habla el papa. Estamos llamados, de manera urgente, a proponer a las nuevas generaciones el valor de la caridad que supere toda mentalidad individualista en el marco de la fraternidad, la justicia y la verdad. La luz existe, aunque no siempre la podamos ver. Así adquiere destacada importancia tener presente que el año que viene será beatificado fray Mamerto Esquiú, un argentino que- en el controvertido siglo XIX- tuvo que ver con la política como "orador de la constitución" y que supo sintetizar el evangelio con la política en una coyuntura histórica concreta.

Al despedir a Federico pidamos al Cielo que no nos falten hombres y mujeres entregados a la altísima vocación de la política en favor del bien común.

Ha muerto don Federico: ¡que en paz descanse!, ¡qué tengan resignación cristiana sus familiares y amigos!

Alto precio ha tenido que pagar con su muerte apresurada Federico Bogdan, para que el pueblo todo de Gualeguay, exaltara el reconocimiento de sus virtudes personales y cívicas, hombre cabal de la democracia republicana y como tal emprendedor progresista.- Su cargo de funcionario no lo convirtió en un personaje público ni dicha función la utilizo para el acrecentamiento de patrimonio personal en el marco de ésta democracia desnaturalizada lamentablemente por una reiterada tendencia monocrática verticalista, anti-republicana, con más su carga gatopardista y camaleónica, administradora de la pobreza pero no de su reducción y por supuesto de su erradicación, con sus punteros a cuesta:- Federico Bogdan fue símbolo de todo lo contrario, sin pretensiones de figuración personal y si por cierto funcional al servicio de la comunidad, ajeno a todo este ideologismo enmascarado en el fanatismo "progresista" sin memoria y autocritica que más allá de su agravamiento por la actual pandemia, explica los 37 años de nuestra frustración democrática republicana, lo que es decir un modelo de derechos con sus deberes correlativos. Acompañado de un equilibrio productivo-distributivo en lo económico social de la riqueza.- En ésta línea como funcionario púbico gestiono Federico Bogdan lo que explica el renacimiento exaltado y largamente merecido del pueblo de Gualeguay al despedirlo.-

Su capacidad de hacedor lo llevó a concretar muchos emprendimientos que los gualeguayenses esperábamos desde hace mucho tiempo. Eso lo sabemos todos, y sería una redundancia enumerarlos; además, siempre se me olvidaría alguno.

Que me conmueva una pérdida personal, no es extraño para mi persona, pues siempre viví intensamente las muchas ausencias que llevo en mi haber y también las grandes alegrías que la Vida me regaló; pero, no son sólo mis vivencias las que me emocionan; lo que sucede en mi entorno, y hasta los sucesos lejanos de personas que nunca he visto personalmente, pero sí a través de los medios, me afectan de manera directa, porque sé que lo que le pasa a mi hermano, me está pasando a mí. Y no es una simulación para quedar bien esto que estoy afirmando; todas las personas que me conocen, saben que reacciono de esta manera; a veces, hasta parezco desubicada (bueno, un poco lo soy), cuando me llena de pesar el dolor ajeno o de alegría de otros seres humanos.

Por eso, no me avergüenzo de confesar que me llené de angustia cuando me avisaron que Federico había fallecido. Sin embargo, horas después, cuando presencié el recibimiento que le hicieron nuestros conciudadanos, sentí algo más poderoso todavía. Algo que no encuentro palabras para expresar. Si es posible vivir el dolor y la emoción de algo trascendente, no sé cómo decirlo; pero lo experimenté en mi corazón. Cuando una persona sensitiva siente que su cuerpo emocional vibra alternada entre el dolor y la alegría, las palabras se vuelven completamente inútiles. Poder comprobar que todos los integrantes de mi comunidad, sin distinción de franja etaria, de condición social, de parcelas políticas, de poder adquisitivo, se unían en el aplauso ante el coche que trasladaba el cuerpo de nuestro Intendente y las bocinas del cuerpo de Bomberos atronaban el aire de mi pueblo, comprendí; comprendí que Federico Bogdan había logrado algo que en mis 81 años de vida, nunca pude, hasta ahora, ver; a pesar de anhelarlo con toda la fuerza de mi esperanza. Amo entrañablemente mi pueblo, pero el amor nunca me ha cegado; lo amo tal como es: con sus luces y sus sombras, porque sé que, en este plano tridimensional, la perfección no es posible. Y siempre lo vi, a nuestros vecinos, desde mi infancia, divididos entre ricos y pobres, entre radicales y peronistas, entre profesionales y obreros, entre blancos, altos, rubios y de ojos claros y "negritos insignificantes", entre Macumba y Si-Si; entre izquierda y derecha, entre los calumniadores de la honra ajena y los que ejercían su defensa... La lista es larga, pero, de alguna mágica manera, Federico, desde posiciones más altas que la terrena, logró unirnos a todos en un solo y prolongado aplauso que nos calentó las manos y nos hizo latir al unísono. Un aplauso que, sin dudas, voló desde el aire mañanero de Gualeguay, hasta los oídos del alma de Federico Bogdan.

Gracias, Federico, por esta tan esperada unión del pueblo que amo tanto. Y a su esposa, hijos, hermanos, el abrazo apretado de amor y consuelo que se convirtió en ese aplauso interminable que ustedes, seguramente, guardarán en su corazón.

Tuky Carboni

Sentir el cuerpo cortado por la angustia de tu partida, mezclada con la nostalgia que se convierte en desazón al comprobar que ya no estás para tanta gente.

Querido Federico voy a traicionar nuestros secretos porque ante la muerte tu pueblo tiene que saber lo que cada uno de ellos eran para vos .

Tengo décadas de militancia política y he encontrado en mi vida solo dos personas con el compromiso la dedicación la entrega el desprendimiento y el salto sin red por su gente y uno SOS vos y gualeguay lo tiene que saber . Fuiste capaz de todo por llegar a representarlos, no por ganar una elección, menos por vanidad personal , sino por asumir la responsabilidad de intentar hacer cosas por tu gente. Siempre pensando en el otro siempre la mano tendida siempre el gesto solidario siempre poniéndote en los zapatos de los demás ese fuiste y SOS porque para muchos siempre estarás entre nosotros. Tu pueblo tiene que saber la dedicación y el esfuerzo que le pusiste desde el momento que decidiste ser candidato para transmitirles que querías dar la vida como lo hiciste por ellos. Porque eso hiciste diste la vida por tu pueblo no dejaste una sola de tus responsabilidades por esta maldita pandemia sabiendo que de contagiarte corrías mucho riesgo como este presente lo demuestra. Pero no te importo a pesar de todas las recomendaciones de los seres queridos tu instinto no permitía dejar de haces nada de lo que tenías que hacer por gualeguay por eso yo sé que jugaste a fondo,como siempre, hasta entregar tu vida . Quiero dejar en claro que este hombre a dado su vida por su pueblo y eso en estos tiempos es una epopeya digna de ser admirada y exaltada. Gracias Federico por no haber traicionado ninguno de los principios y valores que te comprometiste con tu pueblo, gracias por haber inculcado en gualeguay la concordia el respeto el diálogo el afecto el cariño el amor y lá paz entre los gualeyos, gracias por haber pasado por este mundo te vamos a extrañar siempre .

Tu amigo Hugo Lesca

Ex senador Provincial

Albinen, un pueblo suizo de escasa población, les brindará a las familias que cumplan con los requisitos y estén dispuestas a mudarse hasta 70 mil euros para ayudarlos en la relocalización en tierras helvéticas.

Esta iniciativa forma parte de una acción que nació en 2017 y el gobierno local decidió elaborar un reglamento sobre promoción y vivienda familiar.

Este plan tiene la intención de conseguir la partida sus habitantes y también de atraer a nuevas familias jóvenes que deseen instalarse en allí.

Este lugar tiene unos cientos de habitantes y muy pocos niños entre la población.

REQUISITOS

Para poder ser parte de esta iniciativa hay que cumplir con una serie de condiciones y requisitos, como tener menos de 45 años y estar dispuesto a quedarse en el lugar durante una década.

Los interesados también tienen que demostrar que invertirán recursos los 10 años de su estadía en el pueblo. La exigencia de inversión es de al menos 170.000 euros.

Esto no es todo: quienes no cumplan con las condiciones establecidas al pie de la letra deberán devolver el dinero recibido.

Albinen está en ámbito montañoso de los Alpes, con varias actividades deportivas y recreativas disponibles.

Muy cerca de este paraje de ensueño se encuentran las termas más grandes de los Alpes, cuyas aguas termales alcanzan los 50 grados.