El próximo martes 22 de abril se celebra la 55ª edición del “Día de la Tierra”, una jornada para visibilizar la importancia de nuestro planeta y la conservación de sus ecosistemas en todos los continentes y océanos. El Día Mundial de la Tierra 2025 abandera en su 55ª edición el lema “Nuestro Poder. Nuestro Planeta”, como reclamo de un mayor esfuerzo para aumentar el consumo global de energía limpia. Recordemos más que nunca en el Día Internacional de la Madre Tierra, que en definitiva deben ser todos los días, que necesitamos un cambio hacia una economía más sostenible que funcione tanto para las personas, como para el planeta. Promovamos la armonía con la naturaleza y la tierra.

“Debemos proyectar acciones para lograr 

un planeta sustentable para todos”

Profesor Alejandro Vaccari

“Padre, decidme que le han hecho al río que ya no canta, 

resbala como un pez muerto bajo un palmo de espuma blanca”

J.M.S.

   Los versos anteriores es el inicio de la canción “Padre” del canta autor catalán Joan Manuel Serrat, escrita en el año 1973, quien ya ponía en conciencia de la humanidad la destrucción de nuestro planeta Tierra. Si bien es una metáfora sobre la catástrofe ecológica y su impacto en la vida cotidiana, alerta sobre la desaparición de factores naturales propios de un ambiente equilibrado y necesario para la existencia de todas las especies vivientes.

   Muchos países reconocieron el interés por solucionar problemas relacionados con la contaminación, la conservación de bosques y paisajes, el resguardo de especies animalesy, por sobre todo, que la acción de las personas reviste un significado especial en la conservación del ambiente.

   Cada persona debe participar activamente tomando conciencia en la responsabilidad que todos tenemos respecto de ello, la ignorancia y la indiferencia causan daños irreparables al ambiente.

   A través de la educación, el desempeño personal y actitudes auténticas debemos instar a las generaciones presentes y futuras a tomar medidas para proteger y respetar el entorno natural.

   Los vocablos ecología, ecosistema, biósfera, biomasa, no son términos presuntuosos, son expresiones que se fundamentan científicamente por registros de datos de forma constante sobre los cambios que suceden en nuestro planeta. A partir de esos antecedentes se pueden elaborar simulaciones para observar el probable impacto que los cambios en los elementos de la naturaleza pueden afectar el fenómeno de la vida.

   En la actualidad se ha desarrollado la disciplina de la “ecología humana”, que es la ciencia que tiene por objeto analizar las interacciones entre los seres humanos y el ambiente físico, biológico y social. Nos brinda saberes que pueden encauzar gestiones y acciones que beneficien el equilibrio y la armonía de los ecosistemas. Estos conocimientos relacionan el ambiente con el modo de vida y su impacto en otros elementos naturales como el agua y el aire por su contaminación, la lluvia ácida, efecto invernadero, daño a la capa de ozono, deterioro del suelo, radiactividad, contaminación química, uso de plaguicidas, deforestación y la consecuente desertificación, etc.

   La injerencia humana en el ambiente adquiere dos formatos contrapuestos, por un lado el hombre se presenta como un agente que altera negativamente el ambiente como producto de la sobreexplotación y la contaminación. Y opuesto a lo anterior, se posiciona como un agente responsable en la recuperación de los ecosistemas naturales, ha tomado conciencia de la importancia que tiene detener su acción destructiva a tiempo para mantener el equilibrio ecológico.

   Como ejemplo a mano tenemos nuestro río Gualeguay, con su amplia cuenca, siendo un vasto territorio de un ecosistema definido y comprendido íntegramente en jurisdicción de nuestra provincia, estableciendo una unidad ambiental altamente importante, y sobre la cual debería abarcar una responsabilidad compartida de todos los departamentos con sus respectivas poblaciones urbanas, suburbanas y rurales por su alto impacto en deterioro de sus aguas, con la descarga de efluentes de todo tipo (cloacales, químicos, físicos, basura, plásticos,etc.) y constante extracciones sin control de sus recursos. Es necesario reconocer que el espacio geográfico de nuestro río ha sufrido cambios considerables en sus límites y fronteras predeterminadas, variando sus dimensiones y tamaño, igual que las sub cuencas formadas por los arroyos afluentes producto del laboreo, desmonte y localización de poblaciones que ha impactado en sus condiciones fisiográficas.

   Esta fecha es de reflexión y de proyectar acciones para un planeta sustentable para todos, de protección de las especies y de los paisajes naturales. Los recursos naturales son agotables y es un deber de la humanidad preservar nuestra Tierra para las generaciones venideras.

   Tomemos conciencia de ejemplos simples que todos los días nos ofrece nuestro planeta: es único su cielo azul celeste, es posible la música por su atmósfera, es también una excepción la producción de ese elemento noble que es la madera, el agua en estado líquido es abundante a comparación de otros planetas y lo más asombroso la diversidad de seres vivos actuales y los que precedieron, todo esto acompañado por un planeta que es dinámico por su cambio climático (al cual la actividad humana incrementa), los movimientos sísmicos, las mareas, y demás fenómenos a los cuales debemos adecuarnos, y ahí comprobamos que somos una especie frágil.

“Padre, que están matando la Tierra”

El Día de la Tierra fue establecido por primera vez el 22 de abril de 1970.

Si de cuidar el planeta se trata, el 22 de abril es una fecha clave del calendario que recuerda la responsabilidad compartida que tenemos como sociedad –tanto personas como compañías- de trabajar día a día para proteger los recursos naturales.

Podemos tomarla como un llamado a la acción, una advertencia de la importancia de pensar estrategias y llevar adelante acciones que impacten de manera positiva en el medio ambiente y de esta manera reforzar nuestro compromiso con la sustentabilidad.

¿Pero por qué precisamente el 22 de abril se celebra este día? En este artículo, se explora el origen de esta fecha emblemática y su relevancia en el contexto actual.

El Día de la Tierra fue establecido por primera vez el 22 de abril de 1970, impulsado por el senador estadounidense, Gaylord Nelson, quien buscaba crear una conciencia pública sobre los problemas ambientales. Su iniciativa logró movilizar a millones de personas en los Estados Unidos, marcando el inicio de un movimiento ambiental global. Desde entonces, cada 22 de abril se ha convertido en una celebración mundial, reconocida por las Naciones Unidas en 2009, que reúne a comunidades, organizaciones y gobiernos en la defensa del ambiente.

Esta fecha clave es un momento para celebrar los avances logrados en materia ambiental, pero también, para reconocer los desafíos pendientes y comprometerse con acciones concretas para superarlos.

Específicamente desde las compañías es mucho lo que se puede aportar para conservar la biodiversidad, promover el uso de energías limpias y renovables y luchar contra la contaminación y el cambio climático.

Tomar acciones concretas implica involucrarse y unirse a una comunidad global preocupada por un mundo más verde y justo para todos. Algunas de ellas pueden ser:

Actuar con ética y transparencia en la gestión empresarial. Respeto por los derechos humanos, estrategia del negocio a largo plazo, ética y transparencia en la gestión empresarial, competencia justa.

Colaborar con socios estratégicos para potenciar las oportunidades de negocio. Promoción de la responsabilidad social en la cadena de suministro, evaluación y desarrollo de proveedores, lucha contra el trabajo infantil.

Desarrollar a las personas en sus dimensiones humana y económica. Gestión del personal temporario, salud y seguridad ocupacional, diversidad e igualdad de oportunidades, atracción, desarrollo y retención del talento, conciliación del trabajo y la vida personal.

Interpretar las necesidades de nuestros clientes y lograr satisfacerlas con integridad. Fomento de hábitos de vida saludables, seguridad alimentaria, atención al cliente.

Utilizar consciente y responsablemente los recursos naturales. Uso eficiente del agua, agricultura sustentable, gestión de residuos, manejo sustentable del suelo, gestión de efluentes, protección de la biodiversidad, cambio climático y conservación del ecosistema Eficiencia energética

Promover el bienestar y el desarrollo social de las comunidades. Educación, desarrollo, salud.

Cada acción cuenta y todos tenemos un papel que jugar en la protección de nuestro único y valioso planeta.

Educación Ambiental:

La conciencia ambiental es una filosofía de vida que se preocupa por el medioambiente y lo protege con el fin de conservarlo y de garantizar su equilibrio presente y futuro. Debemos ser conscientes de que uno de los aspectos que más deteriora la naturaleza es el hombre. La deforestación, la contaminación del aire, la contaminación del agua y el calentamiento global, por ejemplo, son consecuencia del estilo de vida que impera en nuestra sociedad. Así, la educación ambiental y la conciencia ambiental nos ayuda a darnos cuenta de que cada acción que realizamos en nuestra vida cotidiana tiene una repercusión en el medioambiente. El medio de transporte que utilizamos para ir a trabajar, el uso de bolsas de plástico, el tipo de energía que consumimos, todo influye.

La conciencia ambiental se puede fomentar de dos formas:

En la escuela se pueden llevar a cabo prácticas como la clasificación de residuos sólidos para tirar cada cosa en el contenedor que le corresponde; actividades enfocadas a la reutilización de materiales, y visitas a parques naturales para observar a los animales en su hábitat natural, lo cual ayuda a entender por qué es esencial proteger los recursos naturales.

Este tipo de actividades despiertan la conciencia ambiental desde la infancia y dan lugar a generaciones más respetuosas con la naturaleza y su entorno. Las acciones de sensibilización para fomentar la conciencia ambiental pueden ser muy diversas: desde eventos puntuales sobre temáticas concretas hasta campañas publicitarias que nos hagan reflexionar sobre nuestros hábitos diarios y cómo afectan a la naturaleza.

Los desplazamientos de personas también tienen un impacto medioambiental en el lugar en el que se realiza el asentamiento. Generalmente los bosques son los entornos más afectados, ya que la madera es el combustible más utilizado por las personas que se encuentran en esta situación. De hecho, para evitar la degradación de los bosques, ACNUR y la FAO publicaron un manual titulado “Gestión de bosques en entornos de desplazamientos” en el que proponen prácticas para proteger los bosques y, a la vez, cubrir las necesidades energéticas de las personas desplazadas.

Estas son algunas de las medidas que se recomiendan:

ACNUR trabaja para luchar contra el cambio climático y el impacto que producen los desplazamientos de personas. También es importante señalar que son las consecuencias del cambio climático lo que hace que millones de personas tengan que desplazarse y huir de sus hogares.

En definitiva, la educación ambiental y la conciencia ambiental nos invitan a cambiar nuestros hábitos diarios y a abrir los ojos para ver qué sucede a nuestro alrededor. ¿Te apuntas a cambiar tus hábitos para frenar el cambio climático?

Un nuevo estudio de Amri Wandel, astrofísico de la Universidad Hebrea de Jerusalén, predice la fecha exacta en que los extraterrestres visitarán la Tierra. Esto se suma al un informe que publicó China sobre extrañas señales, captadas desde lo más profundo del Universo.

China no es el primer país en llamar la atención sobre posibles "señales" que estén recibiendo desde el espacio, sino que también expertos desde la NASA, aseguran que hay naves nodrizas alienígenas en el Sistema Solar.

Desde la Oficina de Resolución de Anomalías de Todos los Dominios (AARO), creada por el Pentágono. Buscan establecer el origen de varios encuentros cercanos con Objetos Voladores No Identificados, algunos de ellos captados por sensores.

Pero eso no es todo, un astrofísico de la Universidad Hebrea de Jerusalén, llamado Amir Wandel realizó un estudio en base a la paradoja de Fermi, que exponía lo siguiente: las naves de los extraterrestres superaban la velocidad de la luz.

¿Cuándo llegarán los extraterrestres a la Tierra?Según un artículo publicado por Amri Wandel diciembre de 2022 por la revista Astrophisical Journal. Explica que tal vez todavía los extraterrestres no contactaron a los humanos porque no detectan que exista vida en la Tierra.

"Los planetas bióticos (aquellos que muestran signos de vida) son muy comunes en el universo, de ahí que las supuestas civilizaciones podrían no estar interesadas en explorar la Tierra. Si están situadas a más de 100 años luz, les parece un planeta más, sin firma tecnológica que demuestre que existen signos de inteligencia”, detalló el astrofísico en el estudio.

En su estudio, detalla diferentes variables incluida la nombrada anteriormente, por ello Amri Wandel deduce que el tiempo contacto con otra vida fuera de la Tierra sería de entre 400 y 50.000 años.

El inquietante descubrimiento gracias a la Inteligencia Artificial sobre la vida extraterrestreA partir de las observaciones de estrellas realizadas por el radiotelescopio Robert C. Byrd Green Bank. Peter Ma, estudiante de la Universidad de Toronto, explicó que "en total, habíamos buscado a través de 150 TB de datos de 820 estrellas cercanas, en un conjunto de datos en el que se había buscado previamente en 2017 mediante técnicas clásicas, pero etiquetado como carente de señales interesantes".

En este sentido, el Ma explicó que "creemos que trabajos como este contribuirán a acelerar el ritmo al que somos capaces de hacer descubrimientos en nuestro gran esfuerzo por responder a la pregunta de '¿estamos solos en el universo?'".

Estas ocho señales desconocidas, son interesantes en el estudio de la vida extraterrestre, ya que según el SETI no están causadas por interferencias terrestres y son de banda estrecha, a diferencia del tipo de banda ancha causada por fenómenos naturales.

"Estos resultados ilustran de forma espectacular el poder de la aplicación de los modernos métodos de aprendizaje automático y visión por ordenador a los retos que plantean los datos en astronomía, lo que se traduce tanto en nuevas detecciones como en un mayor rendimiento. La aplicación de estas técnicas a escala será transformadora para la ciencia de las tecnofirmas de radio", especificó Cherry Ng para Dw.com, astrónomo del SETI.

Con Orión a salvo en la Tierra se han completado las últimas y más importantes pruebas de la misión Artemis I, pero aún falta camino por recorrer y meses de filtrado de datos antes de que la NASA apunte a una fecha de lanzamiento de Artemis II. 

Si bien el último cronograma anunciado para ese vuelo no es anterior a mayo de 2024, sólo faltan 18 meses, los funcionarios de la NASA, después del aterrizaje exitoso del domingo, siguieron refiriéndose a un cambio de dos años entre Artemis I y II, lo que acercaría su lanzamiento a finales de 2024. La cápsula Orión sin tripulación amerizo el domingo en el Océano Pacífico para completar su misión de 25 días y medio que se lanzó desde el Centro Espacial Kennedy el 16 de noviembre.

Los funcionarios dijeron que se lograron más de 240 objetivos de la misión. Incluyeron un lanzamiento exitoso sobre el cohete del Sistema de Lanzamiento Espacial, maniobras durante la órbita lunar y el regreso final de Orión que contó con un reingreso récord para una nave espacial con clasificación humana que alcanzó poco más de 30.000 km/h y generó temperaturas cercanas a los 2.700 grados Celsius. Más adelante, Artemis III está programado para no antes de 2025, pero eso también podría provocar el efecto dominó entre lanzamientos. Esa es la misión que busca volver a alunizar, incluida la primera mujer. 

Después de eso, la NASA quiere lanzar una misión al año con el objetivo final de construir una base en la luna y enviar a los primeros humanos a Marte para 2040. Orión será transportada para su revisión para que los equipos descarguen cargas útiles científicas del vuelo, incluidos los tres maniquíes que recopilaron datos sobre el estrés del vuelo y el nivel de radiación que ayudarán con el diseño del traje espacial. Luego, Orión se dirigirá al Centro de Investigación Glenn de la NASA en Cleveland para realizar pruebas acústicas y ambientales.

Todo indica que vamos por buen camino para regresar y quedarnos en la Luna. No es fácil, pero tampoco imposible, utilizando la inteligencia característica del ser humano. Esta primera misión fue todo hito que despertó aun más el objetivo final, volver a nuestro satélite y vivir allí.

¡Al fin despegó! Si bien en el artículo "Telescopio James Webb, cuenta regresiva", el cual realicé y expliqué cuestiones sobre su lanzamiento, su fecha de despegue (que luego se reprogramó 3 veces, hasta que se lanzó el día 25 de diciembre), también hablamos el porqué de su nombre, su tecnología, entre otras cosas. Pudimos aprender un poco del inicio de esta nueva era de investigación que comenzará a dar sus primeras observaciones (si todo va bien) dentro de unos 24 días aproximadamente, cuando el Web llegue a su destino, pero ¿cuál es su destino?

El famoso punto Lagrange 2 o L2 (con una pequeña trampa)

Los puntos de Lagrange, también denominados puntos L o puntos de libración, son las cinco posiciones en un sistema orbital donde un objeto pequeño, sólo afectado por la gravedad, puede estar teóricamente estacionario respecto a dos objetos más grandes, como es el caso de un satélite artificial con respecto a la Tierra y la Luna. Descrito por Joseph-Louis Lagrange en 1772 el italiano-matemático francés, descubrió la existencia de posiciones de equilibrio, donde se equilibran los campos gravitatorios de 2 cuerpos masivos, como el Sol y la Tierra. Por ejemplo, el punto L2 se encuentra a 1.492 millones de kilómetros de la Tierra en la dirección opuesta al Sol, que permitirá al Webb mantener sus paneles solares hacia el Sol y apuntando el telescopio hacia el sistema solar exterior. En esta posición el telescopio Webb reduce al mínimo las emisiones electromagnéticas no deseadas desde el Sol y la Tierra; el punto L2 es ideal para observar el universo profundo. Pero Webb en realidad nunca llega a L2, está viajando para entrar en una órbita alrededor de L2. La órbita L2 de Webb tiene un tamaño muy grande y entra en su órbita antes de alcanzar la distancia lineal entre la Tierra y L2. La órbita de Webb alrededor de L2 se conoce como órbita de halo que, en lugar de una ruta única, es una órbita que varía periódicamente a través de una serie de rutas gravitatorias alrededor de L2.

Actualmente se encuentra a 450.000 kilómetros distancia de nosotros y contando su velocidad actual es de 1.172 k/s (Kilómetros por segundo); su primer movimiento fue la antena de alta velocidad. La misma se gira a su posición de estacionamiento apuntando hacia la Tierra; este es un despliegue "automático", así como el panel solar que lo precedió. Todos los demás despliegues serán controlados por comandos desde la Tierra. El Webb, a medida que avanza en el vasto universo, va cumpliendo ciertas funciones hasta su lugar de llegada. Por ejemplo, en el día 10, luego de su despegue, desplegará su espejo secundario, el día 12 desplegará su espejo primario, y el día 15 empezará a desplegar los segmentos de los espejos.

El espejo que permitirá al telescopio espacial James Webb estudiar rincones del cosmos nunca antes visto, es el baluarte del telescopio más poderoso de la historia, con 6,5 metros de ancho y a su vez, por 18 espejos más pequeños permitirán a los científicos medir la luz de galaxias muy muy lejanas. Aparte de su forma hexagonal, otra de las cosas que llama la atención en este telescopio es el color dorado brillante de su espejo, que está "hecho" de oro ¿Por qué oro? Porque el oro es increíblemente reflectante, para no perder fotones en las observaciones, al parecer, los espejos de Webb son 98% reflectantes. Eso sí, no son de oro macizo, sino que están recubiertos de una capa de oro

(lo cierto es que están fabricados con berilio, que es un metal fuerte pero bastante ligero).

Es muy probable que luego de que el Webb realice sus primeras investigaciones, los libros de astronomía tengan que reescribirse; nuestros aciertos sobre el universo tal vez sean modificados y, si esto no es así, entonces vamos por el buen camino para responder a las preguntas: ¿Por qué existe el universo? ¿Hay otros?

¿Cómo nos defenderíamos?, ¿pasará pronto? En este artículo aprenderemos quien se encarga de defendernos, o por lo menos, encontrar una solución en caso de un impacto inminente.

¿Quién se encarga de vigilar el estado de los asteroides?

La NASA estableció la Oficina de Coordinación de Defensa Planetaria (PDCO) para administrar su misión en curso de defensa planetaria. El PDCO:

-Proporciona detección temprana de objetos potencialmente peligrosos (PHO): el subconjunto de objetos cercanos a la Tierra cuyas órbitas predicen que llegarán a menos de 8.046.720 km de la órbita de la Tierra; y de un tamaño lo suficientemente grande (30 a 50 metros) como para causar daños significativos en la Tierra;

-Rastrea y caracteriza a los PHO y emite advertencias sobre los posibles efectos de impactos potenciales;

-Estudia estrategias y tecnologías para mitigar los impactos de las PHO; y

-Desempeña un papel principal en la coordinación de la planificación del gobierno de EE. UU. para responder a una amenaza de impacto real.

La órbita de un asteroide se calcula encontrando la trayectoria elíptica alrededor del sol que mejor se ajusta a las observaciones disponibles del objeto. Es decir, la trayectoria calculada del objeto alrededor del sol se ajusta hasta que las predicciones de dónde debería haber aparecido el asteroide en el cielo en varios momentos observados, coinciden con las posiciones donde se observó que el objeto estaba realmente en esos momentos. A medida que se utilizan más observaciones para mejorar aún más la órbita de un objeto, nos volvemos más confiados en nuestro conocimiento de dónde estará el objeto en el futuro.

En 2135, el asteroide Bennu se acercará a la Tierra. Aunque el objeto cercano a la Tierra no representará un peligro para nuestro planeta en ese momento, los científicos deben comprender la trayectoria exacta de Bennu durante ese encuentro para predecir cómo la gravedad de la Tierra alterará la trayectoria del asteroide alrededor del Sol y afectará el peligro del impacto. Utilizando la Red de Espacio Profundo de la NASA y modelos informáticos de última generación, los científicos pudieron reducir significativamente las incertidumbres en la órbita de Bennu, determinando que su probabilidad de impacto total durante el año 2300 es de aproximadamente 1 en 1,750 (o 0.057%). Los investigadores también pudieron identificar el 24 de septiembre de 2182 como la fecha única más significativa en términos de impacto potencial, con una probabilidad de impacto de 1 en 2700 (o alrededor del 0,037%).

Aunque las posibilidades de que golpee la Tierra son muy bajas, Bennu sigue siendo uno de los dos asteroides conocidos más peligrosos de nuestro sistema solar, junto con otro asteroide llamado 1950 DA.

Se podría hacer un comentario como: ¡No importa total yo no voy a existir! Pero las agencias espaciales (como la agencia espacial China que también tiene planes para

desviar asteroides) no se aferran al egoísmo que caracteriza al ser humano, sino que va más allá y piensa en las generaciones futuras de la especie, despejando el camino de posibles "apocalipsis". Los asteroides no son los únicos peligros para la Tierra, también hay otros, como algún agujero negro que no podemos detectar y que viene directamente al sistema solar. En fin, ¿somos una de las millones de especies, posibles, en el basto universo? ¿O la encargada de poblarlo?

El laboratorio en órbita proporciona una plataforma para la investigación de larga duración en microgravedad y para aprender a vivir y trabajar en el espacio.

El 30 de septiembre, SpaceX (empresa de naves espaciales) completó su 23 ª misión de servicios de reabastecimiento comercial a la EEI. La nave SpaceX CRS-23, contratada por la NASA, trajo más de 25 cargas útiles que representan demostraciones de ciencia y tecnología patrocinadas por el Laboratorio Nacional de EE.UU. A continuación, se destacan algunas de las investigaciones:

Genes in Space-8: es un experimento dirigido por estudiantes centrado en evaluar la expresión génica de las proteínas del hígado en el espacio. Los resultados podrían ayudar a conducir al desarrollo de terapias tanto para pacientes en la Tierra, como para astronautas en misiones en el espacio profundo. Genes in Space es un programa educativo en el que estudiantes proponen experimentos de ADN pioneros para realizar en la estación espacial.

Investigadores de la Universidad de Stanford y del Instituto de Investigación de Veteranos de Palo Alto: están aprovechando las condiciones de microgravedad para desarrollar un modelo de sarcopenia (pérdida de músculo debido al envejecimiento) diseñado por ingeniería de tejidos. El modelo podría usarse para estudiar la progresión del deterioro muscular y podría servir como una plataforma valiosa para probar tratamientos potenciales para afecciones que causan desgaste muscular. Este proyecto fue financiado por la National Science Foundation.

Investigadores del Laboratorio de Propulsión a Chorro de la NASA (incluidos investigadores de la Universidad de California en San Diego): Al tomar muestras de 1.000 ubicaciones dentro de la EEI, el equipo busca explorar la relación espacial entre las bacterias y sus metabolitos (sustancias químicas producidas por bacterias). Los resultados podrían conducir al desarrollo de tecnologías que mejoren las capacidades de detección de patógenos a bordo de la EEI, así como en hospitales, aviones comerciales u otros entornos cerrados donde los microorganismos patógenos pueden presentar riesgos elevados para los seres humanos.

SpaceOMIX: se estudian muestras de microbioma de piel humana de pacientes diabéticos tipo 2 seleccionados con úlceras de pie diabético resistentes al tratamiento, como parte de la primera investigación espacial de Malta en la Estación Espacial Internacional (EEI), lo que la convierte en la primera misión de Malta al espacio. El microbioma se cultiva continuamente en condiciones terrestres (analógicas) y espaciales para determinar su adaptación y cambios al medio ambiente. Todas las muestras se analizan de manera multiómica (es un enfoque de análisis biológico en el que los conjuntos de datos son múltiples) utilizando técnicas de biología molecular de última generación, y todos los datos se depositarán como parte de la base de datos GeneLab de la NASA.

¡Gracias por llegar hasta aquí!; nos reencontramos en el próximo artículo como en cada edición. Concluyo con un interrogante ¿Por qué nuestra ciudad aún no cuenta con un departamento de divulgación científica?

Esta espectacular hazaña humana tuvo como partícipes a cuatro ciudadanos privados que volaron en una nave espacial Crew Dragon para una misión en órbita terrestre. La tripulación pasó tres días en órbita y regresó a la Tierra el sábado 18 de septiembre.

Suele decirse en algunos medios de comunicación que los tripulantes son civiles comunes y corrientes, pero estas afirmaciones no son del todo correctas ya que Inspiration4 está comandado por Jared Isaacman, fundador y director ejecutivo de Shift4 Payments, piloto y aventurero consumado. Junto a él se encuentran la oficial médica Hayley Arceneaux, asistente médica del St. Jude Children's Research Hospital y sobreviviente de cáncer pediátrico; el especialista en misiones Chris Sembroski, veterano de la Fuerza Aérea e ingeniero de datos aeroespaciales; y Sian Proctor, profesora de Geología, comunicadora científica y astronauta comercial.

La misión Inspiration4 superó su objetivo de recaudación de fondos y recaudó más de US$ 210 millones y contando para el St. Jude Children's Research Hospital para dar esperanza a todos los niños con cáncer y otras enfermedades potencialmente mortales. También se encargó de realizar estudios del cuerpo humano. Durante su viaje de varios días en órbita, la tripulación de Inspiration4 realizó una investigación científica diseñada para promover la salud humana en la Tierra y durante futuros vuelos espaciales de larga duración.

Dragon alcanzó su órbita objetivo prevista, con altitudes de hasta 590 kilómetros sobre la superficie de la Tierra, volando más lejos que cualquier vuelo espacial humano desde las misiones del Hubble. La nueva cúpula de observación de la Dragon es la ventana de espacio contiguo más grande jamás volada. Diseñado, probado y calificado para volar en seis meses, reemplazó el mecanismo utilizado en el vuelo anterior de Dragon para acoplarse de forma autónoma a la Estación Espacial Internacional. El domo de observación de tres capas se sometió a un extenso proceso de calificación, que incluyó entornos térmicos, de vibración, estructurales y de ciclo de vida para verificar su capacidad.

En la aplicación audiovisual Netflix, hay una serie que se llama "Cuenta regresiva: Misión espacial Inspiration4", la cual vas a conocer todo sobre esta misión con sus participantes directos y con entrevistas al gran magnate e impulsor de esta nueva era espacial, Elon Musk. Le recordamos que Gualeguay cuenta con una página de divulgación científica que encontraran en Instagram como @gualeguay.observa donde se publican las ultimas noticias sobre el universo y otras cuestiones de índole científicas. Pongamos nuestra atención en esta nueva era en la que vivimos; si hay un más allá, nos llevaremos lo que podemos obtener acá, el conocimiento.

Pero ante esto también podemos preguntarnos ¿hay planetas qué orbiten más de una estrella?, ¿existe alguno que no orbite alguna estrella? Empecemos a contestar.

La presencia de masa (un astro cualquiera) afecta al espacio-tiempo. La gravedad hace que los relojes se atrasen, un reloj en la superficie de la Tierra atrasa con respecto a un reloj en la Luna ya que el campo gravitatorio en la superficie terrestre es mayor que el de la lunar. La diferencia es pequeña, pero puede medirse. Mientras que nuestros días son de 24 horas (23 horas y 56 minutos para ser precisos), los de Júpiter, el planeta que gira con más rapidez, dura 10 horas. Curiosamente, los días de la Tierra solían ser más cortos que eso, pero desde que tiene océanos líquidos y una Luna, su rotación se ha ido lentificando debido a la fricción de la marea. Días en otros planetas: Saturno: 11 horas, Neptuno: 16 horas, Urano: 17 horas.

Sí, existen planetas con más de una estrella, se llaman exoplanetas y orbitan hasta tres estrellas como es el caso del planeta LTT 1445Ab, que orbita en un sistema que tiene tres soles y que está situado a 22,5 años luz de distancia de la Tierra. Ha sido descubierto por TESS, el telescopio espacial de la NASA diseñado para encontrar exoplanetas, es decir, planetas ubicados fuera de nuestro sistema solar.

La atmósfera es la capa de gas de un cuerpo celeste. Los gases son atraídos por la gravedad del cuerpo, y se mantienen en él si la gravedad es suficiente y no es barrida completamente por el viento solar (teniendo un campo magnético débil). No todos los cuerpos del Sistema Solar tienen atmósfera, depende de su tamaño, ya que tienen que tener la suficiente masa para retener la capa de gas. Debido a la fuerza de gravedad, la masa de la Tierra atrae a la masa de los gases y, por ser la Tierra suficientemente grande, la atmósfera permanece unida a ella y además tiene un campo magnético suficientemente fuerte para protegerla del viento solar.

Suelen denominarse planetas errantes o "huérfanos". Algunos astrónomos se refieren a estos objetos como "planetas", generalmente porque creen que esos objetos eran los planetas que fueron expulsados de la órbita alrededor de una estrella. Varias simulaciones por ordenador sobre la formación de los sistemas planetarios han sugerido que algunos objetos de masa planetaria podrían ser expulsados al espacio interestelar. Algunos científicos han argumentado que esos objetos encontrados vagando en el espacio deben ser clasificados como "planetas", sin embargo, otros han sugerido que podrían ser estrellas de baja masa. La definición de la UAI (Unión Astronómica Internacional) sobre planetas extrasolares no toma posición sobre la cuestión.

Incontables mundos ahí fuera, que existen independientemente de la ignorancia o creencia que tengamos. La ciencia es la mejor invención jamás creada por la humanidad; mediante ella el hombre explica lo que Dios ha creado.

Nuestro sistema solar está compuesto por 8 planetas (entre otros astros), en el siguiente orden: Mercurio, Venus, Tierra, Marte, Júpiter, Saturno, Urano y Neptuno (desde el más cercano al más lejano del Sol). Hay quienes se preguntan ¿no son nueve planetas? ¿El último no es Plutón? Plutón no reúne las condiciones que se necesitan para ser un planeta.

Para la Unión Astronómica Internacional, un astro, para considerarse un planeta debe reunir las siguientes condiciones:

-Orbitar alrededor de una estrella o remanente de ella.

-Tener suficiente masa para que su gravedad supere las fuerzas del cuerpo rígido, de manera que asuma una forma en equilibrio hidrostático (casi esférica).

-Ha limpiado la vecindad de su órbita de planetesimales, o lo que es lo mismo tiene dominancia orbital.

-No emite una luz propia.

Entonces, ¿qué es un exoplaneta? Básicamente es un planeta fuera de nuestro sistema solar, es decir, un astro que reúne las condiciones nombradas anteriormente, pero orbita otra estrella que no es el Sol. La mayoría de exoplanetas conocidos son gigantes gaseosos igual o más masivos que el planeta Júpiter, con órbitas muy cercanas a su estrella y períodos orbitales muy cortos, también conocidos como júpiteres calientes. El primer sistema extrasolar descubierto con más de un planeta fue Upsilon Andromedae.

La NASA adelantó en junio de 2010 que la Sonda Kepler detectó indicios de 706 exoplanetas nuevos en sus primeros 43 días de funcionamiento, 400 de los cuales tienen dimensiones entre las de Neptuno y la Tierra. El 12 de enero de 2012, la revista Nature publica un artículo desarrollado por científicos internacionales donde, utilizando el método de microlentes gravitacionales, se asegura que toda estrella de la Vía Láctea debe poseer entre 0,71 y 2,32 planetas orbitando.

El primer exoplaneta descubierto fue Dimidio (anteriormente llamado 51 Pegasi b), del tipo júpiter caliente. Fue el primero en ser descubierto en una estrella de la secuencia principal y fue anunciado el 6 de octubre de 1995 por Michel Mayor y Didier Queloz. ¿Y el último? El último planeta descubierto hasta el 12 de agosto de 2.021 se llama, KMT-2018-BLG-1996L b. Este exoplaneta pertenece al grupo de los 5 descubiertos este mes.

El exoplaneta confirmado más similar a la Tierra descubierto es, hasta mayo de 2020, Teegarden b, con un índice de similitud con la Tierra del 93 %, con una temperatura estimada de 13 grados más que la Tierra.

En comparación con nombres como Venus y Marte, hay una lógica detrás de su sistema de nombres que es importante para la forma en que los científicos catalogan miles de planetas.

Los astrónomos diferencian entre las "designaciones" alfanuméricas y los "nombres propios" alfabéticos. Todas las estrellas y exoplanetas tienen designaciones, pero muy pocos tienen nombres propios. La primera parte del nombre de un exoplaneta suele ser el telescopio o la prospección que lo descubrió. También puede ser el nombre de la estrella anfitriona cuando se trata de estrellas bien conocidas o el nombre del catálogo al que esta pertenece. El número es el orden en el que se catalogó la estrella por posición, la letra minúscula representa el planeta, en el orden en que se encontró. Hasta el día de hoy, sólo hay confirmados 4.472 exoplanetas dentro de trillones posibles, y ni un rastro de vida

Un cacharro con surcos trazados en tiempos remotos, un relato viejo sobre talismanes para conquistar a una joven; el mejor ungüento natural para la sanación, un paseo por los duendes de la selva y la montaña, los versos sentenciosos que señalan la relación del ser humano, el animal y el clima: nada está fuera de los ojos avizores de Juan Bautista Ambrosetti.

Obras escogidas es una copia de libros del investigador gualeyo con relatos de travesías por la Argentina, Paraguay, Uruguay, Brasil. El noroeste y la cuenca del Paraná, sin detenerse en fronteras modernas.

Hay allí informaciones e ilustraciones de alfarerías minuanes recogidas en nuestro territorio, y está incluida la obra completa Supersticiones y leyendas, de Ambrosetti, con prácticas funerarias. Además podemos acceder a supersticiones relativas al amor sexual, las faenas rurales, el juego. La Caá Yarí (abuela de la yerba), la Caá Porá (fantasmón del monte), la leyenda del Ahó Ahó, el Yasy Yateré, el Pombero o Cuarahú Yará, el Curupí, el Yaguareté Abá, los fantasmas del agua (I Porá)...

La piedra de Itá Cuá, el paredón de Teyú Cuaré, el paredón de Suindá Cuá; numerosas historias propias de una honda Argentina en relación con el Paraguay y Río Grande do Sul, las comarcas que cautivaron a Ambrosetti y que él supo contar con buena pluma.

Supersticiones sobre vegetales y animales. Folclore de los valles Calchaquíes y de las Pampas. La Pacha Mama, las apachetas, la caza de vicuñas, el carnaval... También está en el mismo libro la obra "Viaje de un maturrango" con observaciones en Paraná, Corrientes, Goya, Reconquista, Malabrigo; los fortines, los pueblos originarios...

Relatos sencillos

Además de observador notable y recopilador de costumbres, creencias, leyendas, en una vasta región del sur del Abya yala, nuestro continente, Ambrosetti muestra sus dotes de escritor. Recordamos por ejemplo aquí su viaje por el norte de Santa Fe, en cercanías de Reconquista.

"Nuestras pobres mulas pagaban bien esa noche su descanso del día anterior: ya se hundían hasta más arriba de la rodilla, ya se sumían de golpe en algún pozo haciéndonos temer un baño involuntario a cada momento; lo que les valía algunos rebencazos, injustos por cierto, pero necesarios para que tuviesen cuidado".

"En aquel infierno de agua, aquí caigo y aquí levanto, a cada momento detenidos por alguna rama que se cruzaba delante de nosotros, mojados, salpicados, a la miseria, tiritando con el fresco de la noche y aspirando aquel hedor insoportable de las aguas estancadas que revolvía el chapalear continuo de las mulas, al son de los gritos de los soldados y del ruido seco de los rebencazos; pasamos cinco horas ininterrumpidas por pequeños trechos secos que nos daban una esperanza de buen camino para desvanecerse pronto, llamándonos a la realidad otra vez la superficie brillante del agua que se perdía delante de nosotros".

Vale recordar que las entregas del investigador gualeyo vinculadas a la antropología y la biología datan de fines del siglo XIX, y exhiben una sencillez propia de nuestros tiempos. En eso nos recuerda Ambrosetti al costumbrismo del gualeguaychuense Fray Mocho, e incluso a los escritos del oriental Marcos Sastre sobre el delta, o la letra de José Hernández en la obra Instrucción del Estanciero, con párrafos cortos, comprensibles, llanos, sin las grandilocuencias de antes.

Una de las expresiones artísticas regionales con indumentarias típicas y danzas.

De alpargatas

Un 22 de agosto de 1846 irrumpió en las lenguas del mundo el entonces neologismo "folklore", a partir de una pieza del arqueólogo británico William John Thomson, que buscaba forjar una voz para definir los saberes del pueblo, de cada región.

Un 22 de agosto también, pero de 1865 (dos décadas después), nació en Gualeguay Juan Bautista Ambrosetti, notable estudioso y difusor de los saberes del pueblo en los países del cono sur del Abya yala (América).

En el mundo se habla del Día del Folclore (aquí castellanizado, con ce en vez de ka), y en la Argentina lo mismo, pero con el adicional del cumpleaños del llamado padre de la ciencia folclórica argentina: Ambrosetti.

No hay que andar de alpargatas para cultivar el folclore, ni bailar la chacarera necesariamente, pero el folclore se desenvuelve por encima de compartimentos: todo incide, todo se relaciona en el conjunto, de manera que la presencia de ciertas indumentarias, ciertos modos del habla, ciertos aromas, ciertos símbolos, abona el sentido de pertenencia a una comunidad.

El folclore nos llama por todas las vías, no hay modo de eludir sus guiños. Allí danza una pareja, aquí teje fibras naturales una artesana al lado de un paisano que luce sus pilchas: bombacha, faja, alpargatas, boina roja... Como la cultura misma, el folclore es ancho y hondo, aunque se muestre en pequeñas dosis, por ahí de ocasión.

Si una persona toca un acordeón, dos la acompañan con guitarras y cantan a dúo un chamamé, se dirá que el ritmo es una manifestación folclórica, pero el ritmo, la melodía, las cadencias, los instrumentos, los acoples, los temas, el paisaje, dan sentido a esa expresión; y también los seres humanos arraigados en el lugar, sus casas, sus alimentos, sus nostalgias, fraseos, rimas, métricas, evocaciones, nombres propios. Sin descartar el sapucay, ni los momentos precisos y no escritos para ese alarido del alma. Y así, recuerdos, símbolos, modo de relacionarse, juegos, miradas cómplices; por ahí un recado, una silla forrada en cuero, una sombra, una luz, un antiguo banco de carpintero que luce las huellas del trabajo, con una taba en la esquina invitando al juego... un mate que corre de mano en mano, unas caras alumbradas por el fogón... Todo eso y mucho más en el chamamé que decíamos. No se trata, entonces, de un arte lavado. Y tampoco exige un disfraz para su presentación. Las riquezas espirituales se potencian mutuamente en un encuentro, todo allí colabora, nada sobra.

Ángeles tutelares

Oficio y diversión, comida y beberaje, modos del saludo y de encarar los temas, dichos y silencios, sentencias, chistes, rituales y celebraciones, voces personales, trabajos colectivos... El folclore no es sólo la pintura en un trapo, es la pintura y también la urdimbre y el marco y la celebración. Es la fibra, es el tejido, es la mujer que teje, y es lo que la tejedora canta.

El estudioso paceño Carlos Mange Casís suele referirse a Linares Cardozo y otros artistas como "ángeles tutelares" de la cultura regional. La poesía y la música parecen constituir el eje sobre el que se desatan las fiestas, las comidas, los trabajos comunitarios, la amistad, el sentido de pertenencia, las narraciones repetidas a través de las generaciones.

Pero, claro: Linares Cardozo además de pintor, poeta, músico, compositor, intérprete, maestro, era un conocedor profundo de los modos, las historias y el paisaje del pago. No le eran ajenos un pájaro ni un artista, una madre ni un pescador; una guerra, una fiesta, una bandera, un cuento, una creencia; no le eran ajenos un yuyo sanador ni un chupín de armado; ni el empaque de la gallineta ni la humildad de las biznaguita.

La guardia sobre los pagos de uno viene de lejos. Las comunidades ponían sus casas bajo el amparo de duendes y dioses, desde antes de que existieran los títulos de propiedad. Ángeles tutelares, en fin.

La Pachamama entra en esa categoría: es la tierra misma y el cielo y el ser humano en esa conexión. El folclore fluye en un ritmo que puede tener cien años en el lugar, siglo y medio, aunque con raíces más lejanas, pero se nutre en tradiciones hondas y milenarias como la Pachamama, el mate, la armonía en el entorno, el sentido de comunidad. La tradición expresa las esencias, el folclore los gustos.

En sus investigaciones antropológicas, Juan Bautista Ambrosetti veía a la Pachamama (madre tierra) como un ángel tutelar, como un dios local preocupado por el bienestar de la familia, de la comunidad. Lo dice de este modo en su obra Supersticiones y leyendas, de la que extraemos unos fragmentos. "La Pacha Mama, dice, y con razón, el erudito americanista señor Samuel Lafone Quevedo, es el nombre que se da en muchas partes del numen local o genius loci. Parece que fuera la fuerza femenina del Universo. Este autor agrega: 'el culto de la Pacha Mama, fálico como es, simboliza la fe en la fuerza reproductiva de la tierra, ideada como en el seno de la mujer'".

"La traducción de estas palabras es Madre de la Tierra (Pacha, tierra; Mama, madre); pero todos los calchaquíes de Salta traducen madre del Cerro o de los Cerros, puesto que creen que ella tiene sentados sus reales en aquellos".

"En el Pucará, preguntando a una mujer, que en esto del folclore mucho me sirvió, a propósito de lo que era la Pacha Mama, me dijo: que era una mujer vieja, madre de todos los cerros y también su dueña, pues en ellos vivía. Si por casualidad algún viajero, andando por los cerros, llegaba a verla, quedaba irremisiblemente en ellos desde ese momento o volvía a su casa tan influido, que el retorno a la mansión de la Pacha Mama se hacía rápidamente imprescindible".

Tradiciones

Y continúa Ambrosetti: "La clase de influencia que podía ejercer sobre los hombres no me la supo explicar; pero mucho me sospecho que ésta tenga algo que ver con alguna unión semi marital, parecida a las que se hallan en algunas leyendas guaraníes; total, un algo que apunta hacia lo fálico. De este modo se explicaría que haya tanta gente aficionada a vivir en los cerros y el no retorno de los desaparecidos. Siendo la madre de los cerros, hay que propiciársela en todo tiempo, porque de ella depende el éxito de cualquier faena que esté vinculada con la producción".

"Su gran influencia llega hasta las personas, las cuales no comen, ni beben, ni coquean, sin antes derramar la parte que corresponde a la Pacha Mama, invocándola de palabra o mentalmente con la frase consagrada: Pacha Mama - Santa Tierra - Kusiya - Kusiya; es decir, Pacha Mama, tú que eres dueña de la Santa Tierra, haz que esto me haga buen provecho, o me vaya bien en la faena que voy a emprender".

(Digamos aquí que Kusiya kusiya es una invocación que viene de tiempos remotos, un reclamo ancestral de ayuda, antiguo y vigente, un pedido de buenaventura, de vivir bien y bello, con alegría).

En verdad, el llamado "padre de la ciencia folklórica", se detuvo allí no sólo en una expresión folklórica sino en una tradición, cuyo origen se pierde en el fondo de los tiempos. Y más allá de la certeza o no de sus apreciaciones, nos interesa aquí señalar la disposición del gualeyo por desentrañar los saberes del pueblo, sin depender en demasía de las temáticas eurocentradas.

Claro que Ambrosetti nos cuenta observaciones que resultan importantes para conocernos a nosotros mismos, pero a veces lo hace con interpretaciones propias de una cultura occidental que, al tiempo que condena la codicia del conquistador, menosprecia los conocimientos ancestrales. Sin descuidar estos límites, reconocemos que estamos hablando de ciertas costumbres gracias a sus aportes valiosísimos. La Pachamama, como la rueda de mate, simbolizan antiguas y siempre vivas relaciones del ser humano con sus semejantes y su entorno.

Agosto reúne, entonces, tradición y folclore, desde el primer día del mes que comienza con tres traguitos de caña con ruda, todo en relación con los ciclos de la vida.

Gualeguay

Gualeguay es la cuna de Ambrosetti (1865), como de Cesáreo Bernaldo de Quirós (1879), como de Juan L. Ortiz (1896), Carlos Mastronardi (1901), Emma Barrandeguy (1914), Juan José Manauta (1919), Cachete González (1928), entre tantas y tantos.

Al presentar la reedición de las obras de Ambrosetti hace pocos años, el victoriense medio gualeyo Mario Alarcón Muñiz trajo a la memoria un prólogo, escrito por un profesor Danero (alumno de Ambrosetti en Buenos Aires), sobre un momento clave en la vida del padre del folclore.

Llegados a la puna hacia el oriente, Huasamayo, camino del Valle Grande, y luego las llanuras chaqueñas, el gualeyo "exclamó convencido: tiene que ser allí. Empezó la faena abrumadora, implacable, tenaz. Bajo su dirección los peones indígenas arrasaron malezales, limpiaron el suelo cubierto por sedimentos de siglos pero nada. No aparecía nada, absolutamente nada. Y los días comenzaron a transcurrir abrumadores, decepcionantes, interminables. Hubo un momento en que los más allegados a Ambrosetti se arriesgaron a comunicarle su pesimismo. No era posible continuar, era un esfuerzo tan inútil como oneroso.

Valía más abandonar que regresar. Allí no había nada. Más, Ambrosetti, por algo era explorador, respondía primero a un impulso inconsciente, váyase a saber brotado de dónde, pero también era lógico, tenía una base. Decidió continuar, prosiguió.

Una tarde, cuando más abrumador era el calor y el bochorno tropical todo lo agobiaba, desde el fondo de la quebrada los del campamento vieron descender al sabio. Bajaba presuroso, atropelladamente, acuciando a su mula baya. El tiempo le era poco, las palabras inarticulables. ¡Pronto, pronto, la hemos descubierto!

Su tierra en el Pucará

Fue en esa presentación que Alarcón Muñiz recordó una anécdota sabrosa sobre la curiosidad que le despertó Ambrosetti.

"Hace 25 años, que se cumplieron en el pasado agosto, tuve la suerte de integrar, el día 22 de ese mes (día del aniversario del nacimiento de Ambrosetti en Gualeguay en 1865), una delegación de la Asociación Tradicionalista Entrerriana de La Bajada que fue hasta el Pucará de Tilcara a rendir homenaje a Ambrosetti. Y me encomendaron la tarea de llevar tierra del solar donde nació Ambrosetti y depositarla en el museo etnográfico Casanova de Tilcara, en homenaje al maestro".

"Desde entonces, cuando pude apreciar la importancia del descubrimiento de Ambrosetti en el Pucará de Tilcara, cuando pude advertir que era la obra de muchos años, de muchísimo tiempo, el estudio de otras civilizaciones, otros tiempos, y el empecinamiento de Ambrosetti de decir 'acá está' y encontrarlo; eso me impulsó desde entonces a buscar más cosas de Ambrosetti, a saber un poco más de este sabio entrerriano que siendo muy joven se fue a Buenos Aires.

Era hijo de Tomás Ambrosetti, un italiano de la Lombardía que era un comerciante próspero en el Gualeguay de entonces. Y su hijo podía permitirse ciertas cosas que a los jóvenes de aquel tiempo no les eran tan fáciles, como por ejemplo ir a estudiar a Buenos Aires. Muy joven marchó a Buenos Aires y como estaba orientado a la investigación científica de nuestro pasado, particularmente la arqueología y la paleontología, consiguió vincularse con Florentino Ameghino, nada menos. Y de inmediato Ameghino descubrió en aquel chico aptitudes notables para su tiempo".

Empezó por Victoria

En su extensa referencia a la vida y obra del entrerriano, Mario Alarcón Muñiz ofreció más detalles. "A su vez el mismo Ambrosetti anduvo detrás de los pasos del maestro Eduardo Holmberg. Con el tiempo se casó con la hija de Holmberg, de modo que tampoco perdió la oportunidad. Pero lo cierto es que comenzó a trabajar muy temprano junto con Ameghino, quien confiaba muchísimo en Ambrosetti. No tenía 20 años, y obsérvese que esto no es una casualidad, no tenía 20 años cuando decide realizar por su propia cuenta sus primeras investigaciones, y qué tierra elige: la tierra de Entre Ríos. Y qué tierra en Entre Ríos: la de Victoria. Porque él tenía unos primos, unos primos Cúneo de Victoria, y hacia allá fue. Y trabajó en un lugar que él describe por ahí en uno de sus apuntes, en las barrancas...".

"Ahí comienza a extraer piezas de alfarería que solamente científicos de esa talla consiguen encontrar".

El Día del Folclore, también un puente entre los Ambrosetti y los Alarcón.

Ven desde tu ancestral origen incaico, diosa de la naturaleza, del sustento, de la semilla que crece desde los áridos suelos hasta en las cercanías del agua, protectora de la tierra y la agricultura, que alimenta a tus hijos. Has recorrido el camino de los Incas hasta enclavar tu presencia en este suelo argentino, aquí, en el noroeste, entre cerros y valles. Mama, Madre con tu generoso abrazo a la Pacha, Tierra-Universo, has trascendido al tiempo para enraizarte en los pueblos que hoy te siguen venerando o, simplemente, recordando tu día como un grito, de salvataje protector, ante el ultraje de tu ser, de tus bienes, de tu fertilidad.

"Pachamama, somos los hijos de los hijos que venimos del sol / Que agradecemos y traemos esta chicha de hoy / Eras la madre cuna tierra, me arrodillo ante vos"

En la víspera a su día, hemos comenzado la preparación de los alimentos en olla de barro con papas, maíz, la Tijtincha, la kalapurca, la chicha (que además compartiremos en la ceremonia). La boca de la tierra ya está abierta y se completa la vigilia acercándonos al pozo, llevando nuestros trajes y adornos típicos y nuestros cordones blancos y negros atados al cuello, a las manos y a los tobillos. Allí esperamos a que despunten los primeros rayos del sol. Distinta familias y grupos, en cerros y valles, dan comienzo a la challa que es la ceremonia de reciprocidad entre las personas y la Madre Tierra. Antes que nada se debe sentir una comunión entre la Pachamama y las ofrendas que se le otorgan: devuelvo con gratitud lo que la Madre Tierra me ha brindado y pido por su protección para la fertilidad y el alimento.

El sol nos ilumina y la challa comienza (que se extenderá durante todo el mes de agosto), en ese pozo-boca de la tierra, colocamos la olla de barro con el alimento más hojas de coca, cigarrillo y chicha. En un pequeño altar se han colocado varios comestibles que se queman, por ejemplo, con palo santo y luego, aún humeantes, se derraman sobre la anterior ofrenda. Durante ese día la ceremonia continuará con oraciones, cánticos y bailes. Cada familia, cada grupo, hará la ofrenda de acuerdo a sus posibilidades, podemos ver en lugares cercanos challas más coloridas, lujosas y concurridas, otras mucho más sencillas pero no importa la calidad ni la cantidad, la Madre Tierra lo recibe agradecida y gustosa.

Siento y sentimos que debemos aclarar que en esta celebración entregamos desde lo más profundo de nuestro ser el agradecimiento y el pedido a la Pachamama para volvernos una misma esencia, para reconstruirnos como hijos y ella como madre protectora de nuestra subsistencia y, así, lo compartimos con todos los que, de esa manera, lo sientan. Es nuestra tierra, nuestro hogar, nuestra vida durante todo el año. No es un espectáculo turístico ni festejos viscerales.

"Pachamama / Serán los seres bienvenidos a la celebración / No importa donde hayas nacido, no importa tu dolor / Que lo que importa es el respeto no tanto la razón / Deja, deja, deja que hable tu corazón."

* Los Tekis, "Pachamama, Ven, Ven"

Prof. Alicia Hauscarriague

En treinta segundos -y en medio d un discurso que duró media hora- el sucesor de Pedro hizo referencia a una enseñanza de siempre de la Santa Madre Iglesia que afirma que el destino común de los bienes es anterior a la propiedad privada.

En efecto, casi como al paso afirmó lo siguiente: "Siempre, junto al derecho a la propiedad privada, existe el derecho prioritario y precedente de la subordinación de toda propiedad privada al destino universal de los bienes de la tierra y, por tanto, el derecho de todos a su uso". Y agregó: "A veces, al hablar de propiedad privada, olvidamos que es un derecho secundario, que depende de este derecho primario, que es el destino universal de los bienes".

Inmediatamente cierta prensa "le saltó a la yugular" acusándolo de "populista" (sin explicar mucho qué quiere decir esa palabra), de querer repartir a los que no trabajan (como si todos los que no tienen empleo tengan que ser considerados vagos), de militar en el marxismo y desalentar la inversión y la iniciativa privada. De paso, ya que estaban, al pobre papa lo acusaron de apañar las tomas de tierra de Grabois y de tener riquezas en el Vaticano como para resolver el problema del hambre en el mundo entero. Y de lo peor para un papa: se lo acusó de estar reformando enseñanzas de la Iglesia dos veces milenarias.

Decía el Concilio Vaticano II: "Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para uso de todos los hombres y pueblos. En consecuencia, los bienes creados deben llegar a todos en forma equitativa, bajo la guía de la justicia y de la caridad'. De lo que se deriva que el derecho a la propiedad privada, en sí legítimo y necesario, debe ser circunscrito dentro de los límites impuestos por su función social". Dice el catecismo: 'El derecho a la propiedad privada, adquirida o recibida de modo justo, no anula la donación original de la tierra al conjunto de la humanidad. El destino universal de los bienes continúa siendo primordial, aunque la promoción del bien común exija el respeto de la propiedad privada, de su derecho y de su ejercicio'. Por supuesto que es un signo de dignidad y de auténtica dignificación que una familia tenga su título de propiedad de una tierra para vivir dignamente: es lo que afirma también el papa cuando habla de las 3 T: "tierra, techo, trabajo".

De esto no se habló en estos días. Además, quienes critican al papa de ese modo olvidan que uno de los grandes problemas de nuestro tiempo es la dificultad del acceso al crédito para las grandes inversiones de la producción y la infraestructura. A quienes les gusta prestar dinero a usura les vino muy bien las críticas que hizo cierto periodismo al papa: Los propietarios del capital se reafirmaron en su convicción de que la propiedad no tiene dimensión social. Con la consigna de que "el que tiene plata hace lo que quiere", los "inversores" se dedican a transitar en las "bicicletas financieras" y las usuras.

Respecto a este muchacho Grabois, no pensemos que es monaguillo o asesor de Francisco: es un referente de los llamados "movimientos sociales", con experiencia en la organización de cooperativas de cartoneros...o algo así. Quizá de vez en cuando algún cardenal de Roma le pregunta: "A ver Juancito... ¿contá cómo es eso de las cooperativas?"...y nada más. Respecto a las riquezas del Vaticano recordemos que son patrimonio de la humanidad y que no son propiedad del Papa; más bien son una carga porque hay que mantenerlas. Parece que el papa tiene plata...pero hace lo que Dios quiere.

El 13, una bola de fuego sorprendió a varios entrerrianos que alertaron sobre el fenómeno. Afirmaron que primero se escuchó un zumbido y luego se vio un destello que iluminó el firmamento.

Tras el avistamiento, desde la Asociación Entrerriana de Astronomía (AEA) estimaron que el fenómeno pudo haber tocado tierra, convirtiéndose en un meteorito en suelo entrerriano, y decidieron abocarse a la búsqueda de los fragmentos.

"Primero se hizo un trabajo de identificación del objeto y descartamos que haya sido chatarra espacial", comunicó el coordinador del Observatorio Astronómico de Oro Verde y Secretario de la Asociación Entrerriana de Astronomía (AEA), Mariano Peter.

El aficionado explicó que "un meteoro es un fragmento de material interplanetario, es decir, un fragmento desprendido de otro cuerpo celeste, como puede ser un asteroide, Marte o la Luna, que se desprende a raíz de otro choque que sufrieron previamente. Y ese fragmento, en algún momento, penetra la atmosfera de la tierra y se quema".

Peter explicó que, tras los testimonios recabados, se estimó que pudo haberse tratado de un meteorito, el que habría caído en una zona cercana a El Pueblito, una localidad del departamento Nogoyá.

Generalmente, un fragmento rocoso, cuando ingresa a la atmosfera a 100 / 200 mil kilómetros por hora, tiende a estallar en el aire y los fragmentos resultantes caen en caída libre, por eso no suelen dejar cráteres y los meteoritos son chicos", aclaró.

Fue así como un grupo de investigadores del Observatorio, se abocaron a la busca de esos fragmentos; hasta llevaron un drone a la zona de exploración.

"Se recorrió la zona y se entrevistaron testigos, pero parece que no era ese el lugar, sino un poco más al sur", indicó. Si el objeto hubiera, efectivamente, caído en ese lugar, hubiese sido muy difícil el poder encontrarlo porque hablamos de pequeños fragmentos de meteorito que se podrían haber esparcido en una zona rural. Es como buscar una aguja en un pajar", cerró.

El miércoles por la tarde, el Rotary Club y Gualeguay Te Quiero Verde, se encontraron en el Monte Nativo del Rotary, que funciona en la Costanera de nuestra ciudad, para realizar trabajos conjuntos.

El eje de la jornada fue plantar un árbol, precisamente un Timbó, con el fin de seguir con la campaña de forestar la ciudad de Gualeguay y preservar las especies.

Ante esto, Ramón Velázquez, presidente de la asociación ambientalista Gualeguay Te Quiero Verde, expresaba "con Ernesto Demarchi, miembro de Rotary club Gualeguay, plantamos un Timbó en el Monte Nativo Dr Arturo Sáenz".

Y continuaba "El árbol fue aportado por Oscar González, miembro de Gualeguay Te Quiero Verde. Y es un Árbol de Flora Nativa Cambá Nanbi, "Oreja de Negro" Enterolobium contortisiliquum"

Dicho árbol simboliza el amor paternal, llamado Cambá Nanbi por los guaraníes. Cuenta la leyenda que un famoso cacique guaraní llamado Saguáa adoraba a su hija Tacuareé. Esta se enamora de un cacique de una tribu lejana y abandona a su padre, quien desesperado sale a buscarla.

En su búsqueda afronta peligros y en su desesperación cree escuchar sus pasos en la selva, por lo que apoya frecuentemente el oído sobre la tierra. Ya al límite de sus fuerzas, cae rendido por la fiebre y muere con el oído pegado a la tierra.

Cuando tiempo después los hombres de la tribu lo encuentran, descubren que su oreja está unida a la tierra, por lo que debieron cortarla para rescatar el cuerpo. La oreja había echado raíces y dio origen al árbol Timbó o Cambá Nanbi, característico por sus frutos en forma de oreja.

La fecha busca generar conciencia mundial sobre la relación de interdependencia entre los seres humanos, seres vivos y medioambiente natural.

En este marco, la Asociación Ambientalista local, "Gualeguay Te Quiero Verde", liderada por el Docente Ramón Velázquez, estuvo llevando a cabo una jornada de concientización en la escuela N° 37 Juan Bautista Ambrosetti.

En tal sentido, dialogamos con Ramón para que nos comente más en detalle que fue lo que se trató. "Con el director de la Escuela Juan Bautista Ambrosetti, el señor Gerardo Almeida, tengo una muy buena relación, entonces pensé unos días antes realizar algo en conjunto por éste día"

"Hace rato veníamos trabajando con Gualeguay Te Quiero Verde, el hecho de estar hoy (por el jueves) en el día de la tierra visitando las escuelas de la ciudad, buscando generar conciencia", agregaba.

Con respecto a lo que sucedió puntualmente en la Escuela N° 37, Ramón Velázquez sostuvo "nos acercamos a la escuela con nosotros fuimos con Juan Martin Caraballo, Nadia Ojeda y Emiliano Álvarez. Y allí se trabajó sobre una canción ¿Qué te han hecho río? de Hugo Duraczek. Los gurises ya conocían un poco su letra y música porque ya se las habían pasado".

Y prosiguió, "el director gestiono la entrega de un árbol con el Área de Paseos y Jardines de la Municipalidad de Gualeguay, precisamente un aguaribay. Y nosotros, desde Gualeguay Te Quiero Verde aportamos otro árbol, a ambos los plantamos con los chicos". "Además dejamos semillas de ceibo explicándoles a los niños como se germina, lo cual después se pondrá en práctica en el aula"

Para finalizar, Ramón afirma "tuvimos una jornada de conciencia ambiental, los chicos ya habían trabajado la temática del día de la tierra en la semana con las docentes Belén Balor y Rosana Irusta, y por eso hay que destacar la predisposición del director y las docentes que trabajaron previo a este día"

Aquí expondré la cantidad exacta (por lo menos hasta hoy) de los movimientos del planeta Tierra.

Movimiento de rotación: movimiento que efectúa la Tierra girando sobre su eje. Este giro es de oeste a este. Dicho movimiento es levógiro (contrario al de las agujas del reloj). Una vuelta completa, dura 23h con 56m 4,1s. Este movimiento del planeta, permite el día y la noche.

Movimiento de traslación: movimiento por el cual el planeta gira en una órbita elíptica alrededor del Sol en 365 días y algo menos de 6 horas. Para un observador situado en el espacio sobre el polo norte terrestre, este movimiento también es levógiro (contrario al de las manecillas del reloj) y, lógicamente, visto desde el polo sur terrestre, este movimiento es dextrógiro (como el de las manecillas del reloj).

Movimiento de precesión de los equinoccios: cambio lento y gradual en la orientación del eje de rotación de la Tierra. Se debe al movimiento de precesión de la Tierra causado por el momento de fuerza ejercido por el sistema Tierra-Sol en función de la inclinación del eje de rotación terrestre con respecto al plano de la órbita terrestre. Este movimiento se efectúa por completo cada 25.776 años (por lo que aproximadamente cada 130 siglos se invertirían las estaciones.

Movimiento de nutación: la nutación es la oscilación periódica del polo de la Tierra alrededor de su posición media en la esfera celeste, debido a las fuerzas externas de atracción gravitatoria entre la Luna y el Sol con la Tierra. Esta oscilación es similar al movimiento de una peonza (trompo) cuando pierde fuerza y está a punto de caerse.

Bamboleo de Chandler: se trata de una pequeña oscilación del eje de rotación de la Tierra que añade 0,7 segundos de arco en un período de 433 días a la precesión de los equinoccios. Actualmente no se conocen las causas que lo producen, aunque se han propuesto varias teorías.

Movimiento de precesión del perihelio: en el movimiento de traslación, la Tierra describe una elipse en torno al Sol, que ocupa uno de los focos de dicha elipse, pero el otro foco no es estático, también gira lentamente un pequeño ángulo de 3,84 arco segundos por siglo, alrededor del Sol, en el mismo sentido de la órbita. A este giro del foco libre de la elipse se lo conoce como precesión o avance del perihelio, que es el momento de menor distancia de la Tierra al Sol.

Variaciones orbitales: las variaciones orbitales o ciclos de Milankovi describen los efectos conjuntos que los cambios en los movimientos de la Tierra provocan en el clima a lo largo de miles de años. El término fue acuñado tras los estudios realizados por el astrónomo y geofísico serbio Milutin Milankovi.

Como siempre, espero que hayan aprendido algo nuevo y puedan compartirlo como yo con ustedes, que es de un enorme agrado personal. Todo tiene una explicación, lo que no, se tilda de milagroso, hasta que se demuestra lo contrario

Todos los 22 de marzo Naciones Unidas dedica la jornada para fortalecer la conciencia sobre la necesidad de cuidar el recurso hídrico, teniendo en cuenta que el agua es el primer alimento de las personas y es un elemento indispensable para la higiene y la salud.

Entre Ríos es la provincia del país que más cursos de aguas superficiales posee, con más de siete mil ríos y arroyos, que no dependen del milagro de la lluvia para que corran sus torrentes.

Pareciera que la abundancia llevó al desprecio, a la desvalorización y por eso se padece -por ejemplo- el flagelo de la sequía en materia de producción agropecuaria.

El riego colectivo, como es en la zona de Cuyo, es un proyecto demorado en Entre Ríos y si bien en el Norte provincial han comenzado a realizar las primeras experiencias, se trata de una práctica demasiado incipiente y todavía no está socializada para todo el mundo.

Otro dato elocuente: la provincia posee 263 poblaciones urbanizadas, pero tan solo doce extraen el agua dulce para potabilizar de los cursos superficiales; el resto (casi 250 poblados) lo hacen con bombas sumergidas.

Falta una Ley Integral sobre el Agua. Mientras tanto el agua para el consumo humano y para satisfacer las demandas en las necesidades sanitarias dependen más de un milagro porque se privilegia el agua para la producción de energía, para la producción agropecuaria, para el funcionamiento de la industrial, para la explotación turísticas y termal y de recreación: es decir, en materia hídrica la provincia es tierra de nadie.

El desmanejo es muy evidente, de la misma manera que es evidente la ausencia de iniciativas en términos generacionales que la legislatura entrerriana viene exponiendo desde hace muchos períodos de sesiones ordinarias y extraordinarias. Pareciera que para cuidar y preservar el bien (recurso) del agua (como manda la Constitución entrerriana) a los legisladores "no se les cae ninguna idea" o en todo caso, se le suben demasiado los intereses sectoriales para que el recurso hídrico siga siendo tierra de nadie.

Un ejemplo será suficiente y se cita uno que la "dirigencia política" conoce muy bien, pero decide no hacer nada: el área de Minería autoriza extraer arena del cauce de un arroyo; a su vez Hidráulica advierte que, si se profundiza el arroyo, aumentará la velocidad del agua y producirá erosión. La Secretaría de Ambiente autoriza la deposición final del efluente de una fábrica a ese arroyo; y aguas abajo, Obras Sanitarias autoriza la toma de ese arroyo para el agua de un pueblo. Son áreas del Estado que tienen distintas funciones, pero todas tratan sobre el agua y ninguna sabe lo que está haciendo la otra.

La propia nominación de la Dirección de Hidráulica (cuarta categoría en el Estado) es otro ejemplo de la inexistente prioridad que se le asigna a este bien que es colectivo e indispensable para la vida.

Si el siglo XX será recordado por haber potenciado el petróleo (el llamado oro negro), el XXI será signado por el agua potable (el oro azul). Pero, parece que en una provincia llamada Entre Ríos, su dirigencia política y empresarial como productiva, todavía no se anotició que el cambio climático es hoy y que urge darle sustentabilidad al vital elemento si realmente se quiere tener un mejor futuro.

Pronunciar Entre Ríos es saber que desde el nombre ya se denota una intensa como fuerte presencia de cauces hídricos.

Estos ríos han demarcado la geografía y son un factor clave e influyente para determinar su economía, pero fundamentalmente la identidad y la cultura de los pueblos.

Los dos ríos más importantes, el Paraná y el Uruguay, cobijan en sus márgenes a las localidades más grandes del territorio, pero además son dueños de subsistemas hídricos y pendientes (la del Paraná, la del Uruguay, la del Gualeguay y la del Delta) y en total confluyen más de siete mil ríos, riachos y arroyos, sin tener en cuenta los cauces secos que se tornan en corrientes de agua cuando las precipitaciones son abundantes.

En este contexto geográfico, siempre la sequía hace estragos. Imperturbable, la falta de agua se hace señora de la muerte y afecta a las personas, a los animales y a los cultivos. Mientras tanto, siete mil cursos de agua bajan constantemente en busca del mar sin poder ser aprovechados en todo su potencial.

La solución se impone: una ley de agua, que permita no sólo consolidar lo que se empezó en el Norte entrerriano con el riego colectivo, sino aprovechar integralmente mejor el "oro azul" que tanto merecen los entrerrianos que hacen de esta tierra "el mejor verde" del país.

Valorar el agua

Es paradójico, pero mientras se sostiene como un derecho humano básico el acceso seguro y suficiente del agua potable, en Entre Ríos se carece de un organismo que lo administre, lo norme y lo regule.

Tomar conciencia es el imperativo de la época. Porque el sólo hecho de que las personas en situación de pobreza sean las que tienen más probabilidades de caer enfermas, y que la mala salud perpetúe esa pobreza, deja al descubierto uno de los círculos viciosos que obstaculiza el desarrollo económico y social: la falta de acceso al agua.

No basta con extraer el agua de la naturaleza para usarla en la agricultura, la industria y la vida diaria, porque se requiere antes tomar en cuenta las necesidades de la naturaleza. Es obvio, pero hay que decirlo: los animales y las plantas, los paisajes y los humedales también necesitan agua dulce y limpia.

Es indispensable que se adopten medidas de respeto a la base del recurso agua, porque del agua depende nada menos que la propia vida. Ha llegado la hora de aprender de las milenarias culturas de los pueblos originarios, que consideraban a la tierra y al agua como dos opuestos, pero no contradictorios sino complementarios.

El otro aspecto relevante es implementar una política de corto, mediano y largo plazo para jerarquizar las cuencas hídricas en la provincia. Para ello es indispensable actualizar a través de un relevamiento la información integral vinculada con el agua.

Se necesita una especie de Diagnóstico o Línea Base Ambiental de las Cuencas que existen en la provincia. En esta región, la que comprende al río Gualeguaychú, para exponer un ejemplo.

Sin ese diagnóstico no habrá información confiable para proyectar la provincia en términos generacionales. Se trata de un estudio que tiene que constituirse en un documento de permanente y continua actualización; porque debe estar destinado a brindar una extensa como específica información que permita potenciar los llamados polos de desarrollo productivos, de servicios y de obras, además de advertir iniciativas para nuevas legislaciones que tiendan a fortalecer las posibilidades para acceder a una mejor calidad de vida.

Por Nahuel Maciel

EL ARGENTINO

El senador nacional por Entre Ríos, Alfredo De Angeli, presentó un proyecto en la cámara alta para la colonización de tierras fiscales con el fin de ser incorporadas a los procesos productivos, en explotaciones agropecuarias de economías familiares y rurales.

"El espiritu de este proyecto es impulsar la agricultura familiar y que ésta sea económicamente viable para que una familia pueda vivir y desarrollarse, y en un plazo razonable, afrontar el pago de la tierra adjudicada" señaló el legislador del PRO. "El espiritu de este proyecto es impulsar la agricultura familiar y que ésta sea económicamente viable para que una familia pueda vivir y desarrollarse, y en un plazo razonable, afrontar el pago de la tierra adjudicada" señaló el legislador del PRO.

"Lo fundamental en la Argentina que vivimos hoy es lograr las 3T: Tierra, Techo y Trabajo" enfatizó. "Con este proyecto no tengo dudas que es posible alcanzarlo", garantizó. A su vez, De Angeli sostuvo que "en todas las actividades de la economía hay un proceso de concentración económica, y el sector agropecuario no escapa de eso", por lo cual afirmó que "la posibilidad de distribuir la tierra pública representa una oportunidad para que nuevos productores puedan consolidar su vocación y aumentar el número de familias dedicadas a la actividad agropecuaria".

Para llevar a cabo el reparto de tierras públicas, De Angeli propone crear el Instituto Nacional de la Colonización, integrado por cinco miembros: tres propuestos por el Poder Ejecutivo con acuerdo del Congreso Nacional, uno en representación de las entidades ruralistas y un representante de las provincias. Este instituto realizará planes de colonización, según la región del país, siguiendo algunas pautas técnicas. Además establecerá las condiciones para quienes desean participar de una adjudicación, y también, fijará el valor de las tierras adjudicadas y los plazos de pago que no podrá exceder los 25 años. El adjudicatario recibirá el título de propiedad tras el pago completo al Estado.

"El campo genera desarrollo, arraigo y movimiento en todas las ciudades y pueblos del país. Es fundamental que desde el Estado se trabaje con herramientas concretas en sectores que tienen potencial para generar trabajo y mayor competitividad para producir y comercializar más, y así poder crecer en el mercado interno e internacional" finalizó.

El nuevo rover Perserverance de la agencia espacial Nasa aterrizó en Marte este jueves, tras casi 470 millones de kilómetros recorridos por el espacio desde su despegue en Cabo Cañaveral, Florida, a fines de julio de 2020.

El Perseverance ingresó a la atmósfera de Marte a una velocidad de más de 19.000 km/h y logró reducir la velocidad en 7 minutos para descender con éxito, minutos en los que el rover se separó de la nave que lo transportó y desplegó un "paracaídas supersónico".

"En el momento del aterrizaje, Marte estará a 204 millones de kilómetros de la Tierra", recordó este jueves la NASA en una entrada en el blog dedicado a esta misión.

El largo y solitario traslado que el Perseverance inició siete meses atrás culminó este jueves cuando tocó tierra en el cráter Jezero y envió su primera imagen de la superficie marciana.

Concretamente, el rover, de 6 ruedas, cerca 3 metros de largo y de 1.025 kilogramos, rastreará signos de vida microbiana antigua en Marte, recolectará y almacenará rocas y regolitos marcianos (roca y polvo) para que futuras misiones los traigan a la Tierra.

Para tocar la superficie de Marte y llevar a cabo su trabajo científico, el robot debía sobrevivir a la desgarradora fase final conocida como Entrada, Descenso y Aterrizaje. Los científicos de la NASA la denominan como los "siete minutos de terror".

Estados Unidos es el país que más ha visitado Marte. Casi todos sus intentos por arribar al planeta rojo han sido exitosos. Y a pesar de su vasta experiencia, la NASA afirma que no es nada fácil lograrlo.

Carga dos micrófonos, que por primera vez captarán el sonido de Marte, y un esquelético helicóptero de cuatro patas y menos de 2 kilogramos conocido como Ingenuity Mars, que intentará llevar a cabo el primer vuelo controlado y con motor en otro planeta.

El Perseverance caracterizará la geología y el clima de Marte, y para ello transporta taladros que perforarán las piedras para extraer en unos tubos del tamaño de unos cigarros una treintena de muestras, de las que espera poder llevar varias de vuelta a la Tierra.

Asimismo, allanará el camino para la futura exploración humana más allá de la Luna.